偈颂一百六十首 其一四二

刚一听闻举示的禅理便即刻直下承当，本是完好的皮肉平白无故被剜出了疮伤。
放开眼光在禅机运转的最顶端观照，才明白世间二元对立的两两认知从来都不成对。

• 偈颂梵语“偈陀”的意译，是禅僧用来宣讲禅理、接引学人的韵文诗体。
• 聊闻刚一听到，略微听闻。
• 剜疮剜出疮伤，此处比喻无端在清净本性上生出多余的妄见执着。
• 着眼集中注意力，放开眼光。
• 机轮此处指禅机运转的枢纽，即禅理的最核心处。

这首禅偈全无玄虚的文字游戏，直指当时禅林的通病，前两句当头棒喝，点破那些不肯深参实究、听闻一点禅语就自以为大彻大悟的学人，这种看似洒脱的“直下承当”，本质上是在原本清净无染的自性上，硬生生剜出了妄执的疮伤，反而背离了禅的本旨。

后两句翻转一层，引导学人跳出非此即彼的二元认知框架，不要落入“是与非、悟与迷、凡与圣”的两两对立执念，当站在禅机的最高处观照时，自然就能领会佛法中“不二法门”的真义。全诗语言质朴刚劲，禅理通透痛快，完全是释宗杲禅风凌厉爽利的典型体现。

这首偈是宋代临济宗大慧派高僧释宗杲的禅门开示之作，收录于《大慧普觉禅师语录》卷第二十四，属于其接引参禅学人的日常系列偈颂之一。

当时禅林盛行狂禅习气，不少学人不肯踏实下实修功夫，听闻几句公案禅语就自以为大彻大悟，执着于“一闻便悟”的投机认知，释宗杲便作此偈针砭时弊，开示学人领会不落二元对立的禅门正见。