偈颂一百六十首 其一四五

修行难以抵达的玄妙境界，用言语表述反倒不难，言语难以说清的终极义理，亲身践行反倒不难。
一旦破除了修行与言说的难易分别之见，便可当下扫去挡在本心门前的巨大执着案山。

• 偈颂梵语“伽陀”的意译，是佛教僧侣用来阐扬禅理、开示学人的韵文文体，通常句式整齐、富含哲理。
• 行不到处指寻常修行功夫难以抵达的玄妙禅境。
• 拈却禅宗常用语，意为抬手除去、扫尽。
• 大案山禅宗比喻，指横亘在学人心中的顽固知见、执着妄念，像巨大的案山一样遮挡本心。

这首偈颂通篇以禅理入诗，没有多余的景物描摹，全用机锋直指人心，尽显宋代禅偈的典型特色。

前两句先破常人的常识边见，世人多以为难行的必然难说，难说的必然难行，禅师却直接点破两边的反差，打破学人固有的认知框架。后两句更进一步，指出只要消弭了“行”与“说”、“难”与“易”的二元分别，所有遮挡本心的执着妄念都会瞬间消散，尽显禅宗“当下解脱”的宗风，语言质朴却机锋密布，是宋代禅偈中的代表性作品。

这首偈颂是宋代临济宗大慧派高僧释宗杲的禅门开示作品，收录于《大慧普觉禅师语录》，属于他弘法期间创作的系列禅偈组诗。

当时禅林中学人多执着于“修行”和“言说”的二元对立，要么盲修瞎练废弃义理，要么耽于口头禅不去实修，释宗杲便作此偈破除两边边见，接引学人明悟禅门至理。