偈颂一百六十首 其一六○

哪怕初始偏差只有毫厘之微，最终就会错出千里之远。
初春时节尚且余寒未尽，万物循环之后又重新开启。
释迦牟尼不过是拴驴的木桩，所有三藏十二部教义都不过是废弃的旧纸。
就像我只要一按动手指，海印三昧的性明之光就会顿时显现。
你只要一念妄心稍稍生起，种种烦恼尘劳就会抢先萌发。

• 孟春指春季的第一个月，即农历正月。
• 释迦老子即释迦牟尼佛，禅宗大德常以“老子”称呼祖师以示亲切，此处是禅门机锋语，并非轻慢佛陀。
• 系驴橛拴系驴马的木桩，此处用来破除学人对佛陀圣相的迷执。
• 一大藏教即全部的佛教经藏，又称大藏经，收录所有佛教教义典籍。
• 海印即海印三昧，佛教中描述佛性真心的境界，比喻心光澄明如大海映现万物，毫无遗漏。
• 尘劳即烦恼，众生妄心起时会扰动心性、劳乏身形，如同尘垢覆盖真性，故称尘劳。

这首禅偈完全打破了传统佛教对佛祖和经教的神圣化崇拜，以极其峻烈的机锋直指参禅的核心要义。

开篇以俗谚点题，指出心念偏差的细微之处就会导致悟境的天差地别，再以时节流转的寻常景象点出循环往复的世间规律。中间两句更是以极端的颠覆之语，直接把佛陀比作拴驴的木桩、把全部经教比作废弃旧纸，目的并非毁谤佛法，而是为了击碎学人向外求佛、执着文字的迷执，引导人向内观照自家本心。末尾以按指放光和举心起尘的鲜明对照，点出凡圣之别只在一念之间，全偈语言俚俗刚猛，禅意透辟，是宋代禅宗偈颂中极具代表性的佳作。

这首偈颂是南宋临济宗高僧大慧宗杲的禅门开示作品，收录于《大慧普觉禅师语录》卷第二十，是其晚年接引参禅学人的机锋语。

宗杲一生力倡“看话禅”，反对学人执着于经教文字、泥于佛祖言句的知见解悟，这首偈正是他破斥学人迷执的代表性作品。