赵提宫请升堂偈

如果在言语尚未出口之前就着意体悟禅理，早已偏离本心远在天涯，待到语句说完之后再去思量承当，修行的道路反而更加迂远漫长。
只要当下猛力一击，就能把执念构筑的坚固铁关彻底打得粉碎，顿时进入水天相接空阔无碍的境界，唯见雁阵斜斜划过澄澈长空。

• 荐得禅门术语，指通过思维分别、逻辑推演去揣摩领会禅理。
• 承当禅门术语，指听闻禅法之后反复思量、逐步印证自性的修行方式。
• 路转赊修行的道路变得愈发迂远漫长，赊在这里取遥远、迂曲的含义。
• 铁关禅门常用比喻，指代凡夫被妄念、分别知见束缚所形成的难以突破的坚固认知障碍。

这是一首理趣与诗境高度融合的禅门偈颂，前两句直接破斥了当时禅修领域的两种常见误区：一类人执着于在言语概念尚未生出之时就刻意揣摩禅理，反而离本自具足的自性越来越远；另一类人等听完开示之后再慢慢思量、逐步承当，早已落在意识分别的第二义，修行之路只会越走越偏。

后两句笔锋陡然一转，写出顿悟禅法的殊胜境界：只要能直下斩断所有思量分别，打破执念构筑的铁关，瞬间就抵达了水天空阔、无拘无束的自在境地，末句以斜飞的雁行作结，把抽象的禅境具象化为灵动鲜活的画面，完全没有普通偈颂的说教生硬感，是宋代禅诗中的上乘之作。

这首偈颂是南宋临济宗高僧大慧宗杲应时任提点刑狱公事（俗称提宫）的赵氏官员邀请，升堂为僧俗大众开示禅法时所作。

两宋时期士大夫参禅风气极盛，大量身居官位的文人士大夫主动亲近禅门高僧，赵提宫便是其中的代表性人物，他特意邀请宗杲上堂说法，宗杲便以这首短偈点破禅法不落言筌的核心要义。