富枢密妙高堂

这座名为妙高的堂宇，禅意本就随人所到之处无处不在。
堂前的匾额还没悬挂起来，就已经落在了禅门第二义的层次。
它看似像熊熊燃烧的烈火，内里却能藏下细小的蚊蚋。
但凡想要刻意去领受承当这份禅理，反而会生出虚妄的计度。
那位《华严经》记载里的德云法师，本来就没有什么造作执着。
他栖身在那遥远的孤峰之上，心境也同样开阔从容。
安住于佛性的境地之中，哪里需要什么刻意的应酬周旋。
我写下这篇铭文留在这里，任凭世人去猜度思量。

• 富枢密即北宋名臣富弼，他曾担任枢密使一职，掌全国军政大权，是北宋庆历新政的核心人物之一，晚年笃信禅宗。
• 妙高堂富弼退闲后修建的参禅居所，名称取自佛教经典中位于世界中心的须弥山，又称妙高山，是佛教传说中诸佛菩萨常居的圣境。
• 牓同“榜”，指悬挂在堂前的匾额。
• 德云师佛教典故中的高僧，出自《华严经》，善财童子曾向德云法师参学，德云法师住在别峰之上，不随俗流转。
• 图度揣度、思量，这里指凡夫俗子从妄念出发进行的猜度计较。

这是一首典型的禅宗公案偈语，通篇没有描摹堂宇的外形景致，完全以禅理入诗，处处暗含机锋。开篇就点出禅理不执外相的核心：妙高的真意本就周遍万物，不需要匾额标识，一旦挂匾立名，就已经落入了第二等的义理，背离了“言语道断”的第一义谛。

全诗用喻精妙，以猛焰藏蚊蚋的反差意象，点出禅理至大也至微，包罗万有却又藏于芥子的特质，又借德云师的典故，点明无作无住的禅修核心，最后以“任图度”收束，体现了禅宗不立文字、不执义理，任凭学人自悟的洒脱境界。

这首禅偈是宋代临济宗大慧派高僧释宗杲（号大慧普觉禅师）为北宋名相富弼所建的妙高堂所作。富弼曾官拜枢密使，故世人尊称为富枢密，妙高堂取佛经中须弥山妙高峰的意象为名，是富弼退居之后参禅静修的居所。

宗杲是两宋时期最具影响力的禅宗巨匠，与众多士大夫交往密切，富弼是其极为推崇的在家居士，二人多有禅机往来，这篇偈语便是二人禅学思想交流的见证。