向侍郎无热轩

勇气精进远超寻常之人，名号唤作芗林大居士。
安住于恒常不变的真实自性之中，时时随顺践行一切佛法。
不造作世间种种迷乱颠倒的业行，修成了出离尘世的殊胜法门。
又能在这殊胜法门之中，幻化出难以思量的种种境界。
更在这难以思量的境界之中，显现出种种超凡殊胜的事相。
华美的丛林与七宝神树全都放出光明，光影交相辉映遍照无余。
光色清净如同金刚法体，世间没有任何事物能够将它毁坏。
又如同传说中的无热宝池，池水从四面分流汇入大海。
这片海洋广阔浩渺没有边际，却全部容纳在居士的一根毛孔之中。
从这一根毛孔中放出光明，八万四千道光芒同时迸发。
不必劳烦居士转动舌相说法，只凭这道光明便可宣说微妙佛法。
这佛法本身就是这道光明，不必离开这光明之外另说佛法。
大海与毛孔的相容关系也是如此，这便是芗林居士无热轩的真义。
这真义如同虚空无法度量，一一包容世间所有的事相。
我今天用这看似无义的禅语，暂且为居士稍作提点示意。
佛子登临这座无热轩，以无数珍宝妙沙为你打开明悟的门窗。

• 勇猛精进佛教术语，指修行者以果敢无畏的态度勤修善法、断除烦恼。
• 芗林大居士即向子諲，向子諲晚年归隐后号芗林居士。
• 颠倒业佛教术语，指众生因迷乱妄心造作的种种违背正理的业行。
• 无热宝池即佛教传说中的无热恼池，位于雪山之巅，池水清凉无热，是天龙八部的居所。
• 户牖门窗，此处代指引人明悟禅理的入道路径。

这是一首典型的禅理诗，全诗没有耗费笔墨描摹无热轩的外在形制，完全从般若性空的核心义理出发层层铺展，将“无热”的内涵从一处物理空间，升华为众生本自具足的清凉自性境界。

诗中多处化用华严宗“一多相容”的核心义理，以无热宝池流归大海、大海收于一毛孔的奇妙比喻，破除凡俗大众对大小、内外、时空的执念，说理不落玄谈却理致圆融。全诗最后落点在“登无热轩、开户牖”的行动指引上，点明不必向外追逐清凉，只要明悟自性，随处皆是无热的清净道场，尽显临济宗禅诗透脱明快的特色。

这首诗是宋代临济宗高僧释宗杲（世称大慧禅师）的题赠禅诗，创作于两宋交替之际。受赠对象是官至户部侍郎的向子諲，向子諲号芗林居士，既是南宋主战派名臣，又深通禅理，与释宗杲为方外至交。

向子諲在居所营建“无热轩”作为修禅静室，“无热”之名取自佛教经典中的无热恼池意象，象征脱离尘俗烦恼热恼、证得自性清凉的境界，释宗杲便应其请托创作了这首诗阐发轩名的禅理内涵。