韩司谏乐谷

人们都说至高的快乐就藏在这座山谷之中，谁能相信快乐反而会被山谷的外物环境所转移改变。
能把自己的快乐平等地分享给那些身处愁苦的人，才称得上是拥有真正大快乐的大丈夫。

• 韩司谏司谏是宋代谏院的官职名，掌管讽谕规谏、监察朝政的事务，此处指姓韩的一位谏官，具体生平已难详考。
• 至乐极致的、最高境界的快乐。
• 均施平等地布施、施予，这里指无差别地把快乐分享给他人。

这首诗完全跳脱了普通园林题咏诗描摹山水景物的惯例，开篇就以反问破局，直接否定了世俗认为快乐寄托于外部环境的认知：如果把快乐绑定在山谷这类外在事物上，这种快乐必然会随着外物的变化而消散，根本算不上真正的快乐。

后两句直接点出“真乐”的核心内涵，把禅门的慈悲喜舍理念和儒家推己及人的仁爱思想完全打通，指出独乐不算真乐，能把快乐传递给他人的济世情怀才是值得推崇的大丈夫境界，全诗没有华丽辞藻，以直白的议论传递通透的智慧，立意远超一般的题赠诗作。

这首诗是南宋临济宗高僧释宗杲写给时任司谏的韩姓友人的题赠作品，韩司谏在居所旁营建了名为“乐谷”的园林，以此寄托自己的志趣，特地向释宗杲求诗题咏。

两宋时期士大夫普遍喜好为私家园林取雅号，借题咏来表达自己的心性修养追求，释宗杲作为当时名动朝野的禅门领袖，一贯主张儒禅融通，反对脱离世俗事务空谈禅理，这首诗正是他这种思想的具象体现。