又六湛堂

既不执着湛然定境也不攀援动荡外相，这就是禅法的本源，契合当下机缘的修行人切莫厌弃假名施设的言教存在。
必须是根器超拔、胆识过人的杰出修行人，才能真正踏入无边无际、广大无碍的禅法之门。
世间万般境相纷繁交错，原本就没有彼此的分别，如同一室六窗，昼夜之间从来不会昏暗闭塞。
回头想起庞蕴居士的禅法事迹也没有任何差别，就像持剑挥向虚空，哪里会留下半分痕迹呢。

• 六湛堂宋代禅林的禅修堂名，取眼、耳、鼻、舌、身、意六根皆清净湛然之义。
• 湛澄澈清净，此处指禅定中湛然不动的境界。
• 当机禅林用语，指契合当下的修学机缘、根机。
• 过量英灵汉禅林对根器超拔、胆识过人的大修行人的尊称。
• 万境交罗世间万般境相纷繁交错排布。
• 六窗禅林常用一室六窗比喻人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根。
• 庞老指唐代著名居士庞蕴，世称庞居士，是禅门中顿悟禅法的代表性人物。
• 掷剑挥空出自庞居士的禅门公案，传说庞蕴曾以掷剑虚空的譬喻，阐释诸法无住、不留痕迹的禅理。

这首诗通篇以禅语说禅理，完全贴合禅门语境，却写得气机充沛，毫无滞涩之感。开篇直接点出禅法本源不落两边，既不执着于湛然不动的定境，也不攀援于动荡散乱的外相，就连假名施设的言教，也不必生起厌弃之心，直接破斥了修行人常见的执空执有两种偏弊。

颔联进一步指出，只有根器超拔的大修行人，才能直入广大无碍的禅门，不落任何渐次阶位的执着，凸显了禅法顿悟的特质。颈联则从境相和根身的角度，阐释万法归一、六根通透的禅境，说明万般外相本无差别，六根的灵明觉性永远不会昏昧闭塞。

尾联借庞居士的公案收束全诗，以掷剑虚空不留痕迹的譬喻，点出禅法的最高境界是任运施为而毫无挂碍，连“修行”的痕迹也完全消泯，将整首诗的禅意推向了空灵无迹的至高层面。

这首诗是宋代临济宗高僧释宗杲创作的禅理诗，是他为名为“六湛堂”的禅院堂宇题写的示法之作，旨在向门下学人开示禅法的核心要义。

释宗杲是两宋时期最具影响力的禅门宗师之一，一生力倡“看话禅”，反对沉迷于文字知解，这首诗正是他以平实的语言点拨学人不执两边、直契心源的代表性作品。