答刘安抚

依靠毛笔文字传递禅理讯息，哪里比得上离弃言语、断绝妄见俗知的境界。
夜半之后虚空之中悬着一轮明月，清光遍洒千里，彼此眷恋相依、同契相融。

• 毛锥子对毛笔的戏称，因笔头以毛制成、形似锥子而得名。
• 亡言通“忘言”，指禅门所推崇的不执着于言语文字、离言绝虑的修行境界。
• 空界佛教术语，指广大无边的虚空法界。
• 后夜佛教将一夜分为初夜、中夜、后夜三个时段，后夜指夜尽天将明的深夜时分。

这是一首义理与意境俱佳的禅诗，开篇直接破斥禅修中执着于文字知见的偏差，点明禅的真谛无法靠纸笔文字完全传递，唯有放下言语思辨才能契入真境。

后两句以虚空明月为喻，将抽象的禅理具象化为遍照千里的清光，说明悟者的禅心与天地万物同体，光明互映、依依相契，没有任何距离隔阂。全诗无一字刻意堆砌禅门术语，却处处暗含禅意，空灵淡远，余味悠长。

这首诗是两宋之际临济宗高僧释宗杲的酬答之作。

当时担任地方军政长官的刘安抚向宗杲参问禅法要义，宗杲便以这首禅诗作答，既回应了对方的问法之意，也传递了自己所证悟的禅门核心宗旨。