示周子充写华严经

总相别相同相异相，诸法生成坏灭次第排布。
事理圆融毫无阻碍，一粒微尘可容纳无数佛土。
佛土纳入微尘并非空间特意放宽，微尘容纳佛土也不会显得狭隘。
居士你运起生花妙笔，宣扬阐发华严经的果德如海。
契入万法缘起的自在真意，我如今作下这篇偈语。
共同赞扬佛法同证悟入，那绝对真实的一真法界。

• 华严经大乘佛教核心经典之一，全称《大方广佛华严经》，以阐发“事事无碍”的圆融世界观为核心宗旨。
• 总别同异华严宗核心法相概念，指诸法存在的总相、别相、同相、异相四种属性。
• 行布华严宗术语，指诸法各有位次、次第排布的状态。
• 刹梵语音译缩略词，此处指佛土、世界。
• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教中体裁整齐的颂诗，专门用来宣说佛法义理。
• 一真法界华严宗终极核心概念，指唯一真实、平等无碍的万法本体，是修行证悟的最高境界。

这首禅偈纯以华严宗核心义理入诗，毫无冗余赘语，字字紧扣《华严经》的核心宗旨。开篇直接点出华严宗对诸法事相的基本分类，随即以“尘入众刹”的经典比喻，形象阐释华严“事事无碍”的圆融境界，直接打破凡俗认知里大小、宽窄的空间边界。

全诗没有堆砌晦涩的佛教典故，语言质朴明快，既赞扬了周子充抄写佛经的功德，也将禅宗当下自在的修行观融入其中，最后落点到同证一真法界的终极追求，义理通透而气韵平和，充分体现了宋代禅教合一的思想特色。

这首禅偈是南宋临济宗高僧释宗杲写给友人周必大的作品，周子充即南宋名臣周必大，他笃信华严宗法脉，曾亲手抄写《华严经》，宗杲禅师便作此偈相赠，赞叹其写经功德。

两宋时期禅门盛行“教禅融合”的风气，华严宗的圆融思想与禅宗的明心见性之说相互渗透，这首偈正是这一思想背景下的代表性作品，完全以华严核心义理贯穿全篇。