示遵璞禅人

那些号称一口就能吞尽过去、现在、未来三世诸佛的狂徒，说到底不过是我佛门里做粗活的仆役罢了。
哪里比得上遵璞禅人这般不逞机锋、看似无用，哪怕在一根毫毛的顶端也能当下放下所有机心。

• 三世佛佛教术语，指过去佛、现在佛、未来佛，代指涵盖过去、现在、未来一切时空的所有佛。
• 客作儿禅林用语，原指雇工、仆役，此处用来讥讽那些未得真谛、只会逞弄狂言的修行人，不过是佛门中做粗活的下人。
• 争似哪里比得上。
• 一毛头禅林用语，指一根毫毛的顶端，代指极其微小的事物、最细微的当下境界。
• 忘机消除机巧之心，此处指放下所有分别、执着与算计，回归本心的清净状态。

这首诗是典型的禅门偈颂，语言直白却机锋暗藏，完全打破了常规诗歌的抒情范式，以开示点化为核心目的。

前两句当头棒喝，直接破斥当时禅林流行的“一口吞尽三世佛”的狂禅妄见，将那些故作旷达、妄称超越诸佛的修行人直接打为“客作儿”，毫不留情地戳破了狂禅的虚妄假面。后两句顺势一转，直接点出遵璞禅人的修持境界，肯定了其不逞机锋、不事张扬的“无用”之用，点明禅修的最高境界并非要在惊天动地的大事上彰显神通，而是在最细微的当下就能放下所有执念，回归本心的清净。全诗没有堆砌任何典故，全用禅林日常的口语化表达，却力道千钧，尽显大慧宗杲“看话禅”凌厉峻拔的宗风。

这首诗是宋代临济宗杨岐派高僧释宗杲写给门下弟子遵璞禅人的禅门开示偈，收录于《大正藏》第四十七册《大慧普觉禅师语录》中。

两宋时期禅林盛行狂禅之风，不少修行人以逞弄机锋、妄言开悟为能事，刻意标榜自己的境界超绝，释宗杲作此诗正是为了针砭时弊，同时点化弟子遵璞恪守本分，回归禅修的本真。