初祖达磨大师赞

菩提达摩初来东土之时便磕落了门牙，等到他示寂离去的时候棺中仅剩下一只鞋子。
西行归来的北魏使者宋云在葱岭那边和他相逢，这番神异行径完完全全暴露了他故作表演的可笑举止。

• 初祖达磨即菩提达摩，中国禅宗尊奉的初祖，“达磨”是古译，后世多写作“达摩”。
• 当门齿门牙。
• 履鞋子。
• 葱岭古代对今帕米尔高原及昆仑山、喀喇昆仑山西部诸山的统称，是古代中西陆路交通的必经之地。
• 宋云北魏时期的西行使者，曾奉北魏孝明帝之命赴西域求取佛经，相传归国途中在葱岭遇到正往西行的达摩。
• 彰露完全显露、暴露出来。

这首诗完全打破了常规祖师赞一味神化歌颂的俗套，带有鲜明的临济宗“呵佛骂祖”的机锋特色。

全诗前两句先点出达摩东来和西归的两个著名典故，没有任何神圣化的渲染，反而用“没当门齿”这种非常世俗甚至狼狈的细节消解祖师的光环。最后两句直接点破所谓“只履西归”的神异传说，不过是达摩刻意显露的表演，直接斥之为“丑举止”，体现了释宗杲主张的“不立文字、不落神异”的禅学核心，引导学人不要执着于外在的神迹表象，要直接向内求悟本心，语言泼辣直白，禅意十足。

这首偈赞是南宋临济宗高僧释宗杲所作，属于禅门常见的祖师赞体裁。

菩提达摩是中国禅宗公认的初祖，相传他为南印度人，航海东来中土，先和南朝梁武帝会面，因机缘不契渡江入北魏，在嵩山少林寺面壁九年，传法于二祖慧可，留下了“只履西归”的著名传说。释宗杲所处的南宋绍兴年间，禅宗大盛，很多禅僧执着于祖师的神异传说，流于表面的迷信，宗杲便作此赞破除俗见。