言法华赞

证得总持陀罗尼与正定三昧，出言缄默本来就没有丝毫挂碍。
披上衣衫踩着木屐游走街市，反倒被当时的世人嘲笑行为怪异。
有人问他居住在什么地方，他直接回答说我自己也全然不会。
要是有人上前想要揣摩思量，便当头呵斥：糊涂汉太不通透！

• 旋陀罗尼梵语音译，意为总持，指禅门总摄一切佛法、不忘失任何义理的圆满定力。
• 三昧梵语音译，意为正定，指心住一境、不散乱的禅定状态。
• 挂碍牵挂、阻碍，语出《心经》“无挂碍故，无有恐怖”，指修行者心中没有任何执念束缚。
• 我侬吴地方言，即“我”。
• 咄哉禅门常用的呵斥语，相当于当头棒喝，用来瞬间斩断学人的妄念分别。
• 漆桶禅林专用术语，比喻人昏昧糊涂、智慧未开，像被黑漆糊住的木桶一样不通透。

这是一首极具临济宗特色的禅门机锋偈赞，完全跳出了普通题赞空泛颂德的套路，以极简的白描笔法直接勾勒出言法华放浪形骸的鲜活形象。

全诗没有半句抽象的称颂，反而通过世人笑怪、答非所问、当头棒喝几个极具画面感的细节，把禅宗“平常心是道”的核心宗旨具象化，打破了世人对禅定、修行的刻板认知。末尾的“咄哉漆桶不快”尽显临济宗峻烈直接的禅风，当头一喝直接斩断学人所有的思量分别，直指“言语道断、心行处灭”的禅门要旨，充满了破除执念的鲜活力量。

这首偈赞是南宋临济宗高僧释宗杲的作品，赞颂的主人公是北宋著名禅门异僧言法华。

言法华俗姓张，常年持诵《法华经》，行为佯狂不羁，混迹市井之间，不受世俗礼法与佛门清规的表象束缚，是禅宗史上以疯癫示现、接引学人破除执念的典型人物。两宋之际禅门逐渐落入义理思辨的窠臼，宗杲作此赞正是借言法华的形象，针砭当时禅僧沉迷文字思量的流弊。