天童和尚赞

烹煮诸佛、烹煮诸祖的大冶炼炉鞴，锻打凡夫、锻打圣贤的凌厉钳锤。
在曹洞宗即将衰微坠落的关头将它振起，在禅道命脉垂危必死的时刻下针救治膏肓顽疾。
善于宣说佛法核心要义，丝毫不会滞于离相、微妙的两边边见。
不必起身离座，就能把荆棘丛生的荒林变为梵天、帝释、龙神护持的庄严佛宫，全然任运自在没有刻意造作。
心神澄澈禅定灵明，头顶雪白眉须庞然。
高明画工幻化出这幅画像啊，精妙到连画圣张僧繇也领会不到其中神髓。
把画像在空堂中张挂开来啊，就连梁朝的神僧宝志公也会难辨真假而生迷。
这位就是天童和尚这位老辣古锥，除了我妙喜之外，还有谁配做他的知音呢。

• 鑪韝亦作炉鞴，原指冶炼用的火炉和鼓风皮囊，禅门中用来比喻锤炼学人禅性的禅法施设。
• 钳锤原指打铁用的铁钳和铁锤，禅门中用来比喻禅师接引锤炼学人的刚猛机锋手段。
• 曹洞曹洞宗，中国禅宗五家七宗之一，由唐代洞山良价、曹山本寂创立，两宋之际一度衰微，经天童正觉大力弘扬而中兴。
• 膏肓古代医学称心脏下部为膏，隔膜为肓，病入膏肓指病情危重无法医治，这里用来比喻曹洞宗当时衰微到几乎断绝的境地。
• 离微禅门术语，“离”指远离诸相，“微”指微妙难测的禅理，这里指代滞于空有两边的禅学边见。
• 梵释龙天指梵天、帝释、龙神等护持佛法的诸天善神。
• 雪顶庞眉头顶头发雪白，眉须花白，形容高僧年老德劭的端严样貌。
• 僧繇即张僧繇，南朝梁时期的著名画家，以画技神妙著称，被后世尊为画圣。
• 宝公即宝志公，南朝梁时期的神僧，传说他有预知神通，常显种种灵异事迹。
• 老古锥禅林对资深老禅师的敬称，古锥原指古老的凿子，用来比喻禅师接机的手段老辣通透。
• 妙喜作者释宗杲的自号，宗杲曾居妙喜庵，宋孝宗赐号大慧禅师，是南宋临济宗的核心代表人物。

这首赞语完全以禅林专属语境写成，没有世俗赞文的虚浮套话，句句落到天童正觉的禅法特质与实际功业实处，是宋代禅文学中极具代表性的作品。

开篇以冶炼金属的炉鞴、钳锤为喻，直接点出天童正觉禅风刚猛超拔，能超佛越祖、锤炼凡圣的绝大力用，紧接着便点明他中兴曹洞宗的不朽功业，将他比作能起死回生的神医，赞誉分量极重，完全没有同代禅师之间常见的门户贬斥习气。

后半部分转写天童正觉画像的神妙，说画工的技艺高到连古代的画圣张僧繇、神僧宝志都无法辨其真假，侧面烘托出天童和尚本人的风采神韵早已超出凡俗认知的边界。最后一句点出二人作为禅林知音的相得之情，足见两位大宗师跳出宗门派系的开阔胸襟，也为后世留下了禅门交谊的一段千古佳话。

这首诗是南宋临济宗高僧释宗杲为同时代的曹洞宗大宗师天童正觉所作的禅门赞辞。

天童正觉住持明州天童山期间，大力弘扬默照禅法，中兴了当时几近断绝的曹洞宗，还将原本荒芜的天童山营建为海内闻名的禅林。宗杲与正觉虽分属临济、曹洞二宗，却打破宗门门户之见私交极深，互相推重，这首赞语正是二人禅林知音情谊的直接明证。