许司理请赞

自性湛然不动的地方，正是修行用功的关键之处。
想要体认我的本来真面目，就要跳出五阴十八界的虚妄束缚。
在一根毫毛的顶端，便能如狮子腾跃般得大自在。
在凡夫的血肉之躯上，自性如同万仞绝壁一般巍然矗立。
这冲虚绵密湛然常存的自性你究竟知不知道，顽钝的铁牛也能生出通灵的玉猫来。

• 司理宋代官职名，全称司理参军，掌管州府刑狱诉讼事务，此处指担任该官职的许姓居士。
• 湛不摇处禅门术语，指众生自性清净、湛然不动、不为外境所扰动的本来状态。
• 阴界即五阴（色、受、想、行、识）与十八界（六根、六尘、六识），代指众生被虚妄分别束缚的凡夫认知范畴。
• 师子返掷即狮子翻身腾跃，禅宗常用意象，比喻禅者证得自性之后超脱一切束缚、绝对自在的境界。
• 赤肉团禅门对凡夫肉身的俗称，此处指代普通众生的色身。
• 铁牛禅宗常见公案意象，原指顽钝无知、不受外物牵动的物象，此处用来比喻超越世俗认知的自性特质。

这首禅赞通篇以机锋显化禅理，没有丝毫世俗应酬的浮泛赞语，完全是释宗杲接引学人的本色手段。

全诗从修行用功的门径起笔，层层递进，从体认自性、超脱尘缚，到于微尘之中见大千、于凡俗躯壳上显峻拔境界，最后以打破常人逻辑认知的奇特意象收束，不落任何文字知见的窠臼，直指人人本具、超越凡圣的本来面目，尽显临济宗禅风的峻烈奇逸、鲜活通透。

这首诗是两宋之际临济宗大慧派高僧释宗杲所作的禅门赞偈，是应一位担任司理官职的许姓居士的请求创作的。

释宗杲当时名动朝野，大力倡导“看话禅”，接引了大量士大夫群体参禅，许司理便是其在家信众之一，这类赞偈并非普通的人物画像赞，本质是禅师借偈语开示禅理，回应信众的修行疑问。