廖知县请赞

我赞咏自身的真如本性，其中的妙义谁能详尽知晓。
火性暖、风性动，地性坚、水性湿，是世间万物的四大构成要素。
这些本性都属于当下直观的真实现量，一旦起心动念思量分别就会偏离本真。
如果刻意贴近它去辨明本性，所得的只会是虚妄不实的幻影。
如果背离它、舍弃它，人就会如同土木瓦石一般没有灵明觉性。
我所说的这些言语，就像利箭直接射中靶心，契合根本要义。
如果背离这个宗旨向外别求佛法，只会落得虚妄迷惑，全无正见。

• 委悉详尽知晓、穷尽其中的全部义理。
• 火风地水佛家所说的“四大”，是构成世间一切物质的四种基本元素，对应属性为火暖、风动、地坚、水湿。
• 现量佛家因明学术语，指无需经过概念、思量分别，当下直观感知到的本真状态，是未被妄念染污的纯粹觉知。
• 拟心起心动念、进行思量分别，落入意识妄识的筹度之中。
• 捐舍弃、抛弃。
• 的箭靶的中心，这里比喻契合根本的宗旨。

这篇偈颂充分体现了大慧宗杲禅法“不落两边”的核心特色，既反对刻意执取本性、用妄心去辨明真我的常见，也反对刻意背离自性、枯守顽空的断见，把禅门最容易陷入的两种修学误区点破，直指本心的当下性。

全诗语言质朴直白，没有使用晦涩的禅门典故，以“箭射的”为喻把抽象的禅理讲得精准通透，末尾直接呵斥向外求法的迷惑行径，尽显宗杲禅师机锋峻烈、直指人心的宗风，是宋代禅偈中义理圆融的代表性作品。

这首偈颂创作于南宋绍兴年间，是临济宗大慧派祖师释宗杲应时任廖姓知县的请求所作的禅门开示。

宋代禅门盛行“请赞”的风尚，信众向高僧恳请开示自性要义、印证修证境界，廖知县身为地方官同时也是禅门居士，久慕宗杲禅师的道行，特意登门求示明心见性的路径，宗杲便以直白的偈语为其破除修学上的边见执着。