唐道人请赞

这等尊高慈和的真如本性，完全没有可以执着捉摸的形迹。
忽然显现和悦喜人的样貌，忽然又显现威猛凌厉的样貌。
喜悦之时和气融融如同春日百花绽放花萼，威怒之时雷电风云同一时间全部兴起发作。
像这样的行事做派，如果不是现威猛相的阿修罗王，就必定是证得圆满觉悟的佛陀。
唐道人啊，你赶紧把这篇赞语收起来。
遇到旁人不必展开示人，卷起来放到墙角边就好。

• 尊慈禅门对所尊崇的慈悲圣像，或是众生本具的真如本性的敬称。
• 无摸索禅林常用语，指本体没有任何可以执着、攀缘、捉摸的具象形迹，不落任何固定范式。
• 恁么宋代口语，意为“这样、如此”。
• 阿脩罗王即阿修罗王，佛教传说中的大力护法神，常显现威猛愤怒的外相，护持佛法摧伏邪祟。
• 金僊大觉即金仙大觉，“僊”为“仙”的古写，是佛教对证得究竟圆满觉悟的佛陀的尊号。

这篇禅赞完全打破了常规赞体的刻板写法，以极其跳脱的笔触描摹出禅悟者纵横自在的生命状态，完全没有落入非喜即怒的二元对立认知。

前半部分以春花开萼的柔和与雷电风云的威猛形成强烈反差，凸显出禅者应机接物时不受任何固定范式拘束的特质，看似狂放不羁，实则处处契合真如本性。末尾两句更是全偈的机眼，嘱咐唐道人不必将赞语向外炫耀，收束起来藏于墙角，暗合禅门“不立文字、直指本心”的核心宗旨，反对执着于文字名相，引导学人向内求悟而非向外驰求，机锋鲜活，余味悠长。

这篇作品是宋代临济宗高僧释宗杲（号大慧禅师）所作的禅门赞偈，属于禅门特有的应请文体。

当时有法号为唐道人的禅门信众，向宗杲请求为自己供奉的禅圣尊像题写赞语，宗杲没有走常规赞文的颂圣套路，而是以凌厉鲜活的禅机写下这篇作品，既描摹出禅悟者纵横自在的境界，也暗含接引后学的密意。