江令请赞

他原本是宣州人士，出生的根基在宁国一地。
往前不尊崇释迦牟尼佛，往后也不敬奉弥勒菩萨。
家境贫寒连饭都吃不饱，就出家去投奔佛门。
行脚参访走遍各地，从江南一直走到江北。
刚刚参学了临济禅法，就做起了不循常规的禅门“白拈贼”。
眼睛里长着正常人的瞳仁，肚子里却没有半点儿世俗学问。
就像腿脚不便的跛脚禅师，嘴上说得天花乱坠，实际行动却完全跟不上。

• 生缘佛教术语，指人的出生地、宿世的因缘根基。
• 饭噇俚语，指吃饭，“噇”是狂吃、大吃的意思。
• 行脚禅门术语，指僧人云游四方，参访善知识、寻访禅理的修行活动。
• 临济禅禅宗南宗五家七宗之一的临济宗所传禅法，以机锋峻烈、呵佛骂祖为核心特色。
• 白拈贼临济禅门特有术语，指不循常规、随手截取禅机破执的禅师，是带有褒义的戏谑称呼。
• 跛阿师俚语，指腿脚有残疾的禅师，这里是自嘲的戏称。

这首禅诗完全打破了传统赞体文的创作范式，通篇没有一句常规赞语的溢美之词，反而以近乎自污的泼辣口吻展开叙述，是大慧宗杲禅诗风格的典型代表。

全诗全用市井俚俗的口语写成，没有任何文辞雕饰，看似处处贬损，实则暗合临济宗“呵佛骂祖”的核心宗旨，既破除了信众对佛菩萨偶像的盲目崇拜，也尖锐批判了当时禅林大量僧人空谈文字禅、没有实际修行证悟的虚浮流弊，末句“说得行不得”更是直戳末法时代禅门的痛点，机锋鲜活，极具振聋发聩的力量。

这首诗创作于南宋绍兴年间，是临济宗大慧宗杲禅师应江姓居士的请求所作的自赞类禅诗。

两宋时期禅林盛行“请赞”的风气，信众往往请求高僧为自己或所敬重的禅师撰写赞语，宗杲的这类赞诗完全跳出了常规赞语虚美夸饰的套路，以戏谑直白的风格传递禅门宗旨。