无着道人请赞

你请求我为你作赞，反过来要印证你本具的真如本性。
浩瀚大海容不下半滴多余的水，须弥山之上没有一丝尘埃沾染。
把攻讦当作直率根本不是真的直率，把苛察当作明察根本不是真的明察。
像象王从容回旋漫步，像狮子振威低吼长啸。
本性本就不能刻意攀缘会合，忽而生喜忽而生嗔都是自然流露。
不把佛祖当作必须攀附的偶像，反倒和世俗魔众分外亲近。
你自以为自己的见解绝对正确，旁人却根本不认可你的正确。
你自以为自己的神通玄妙莫测，旁人却根本不认可你的玄妙。
能做到这样才算真正的善知识，比那些装腔作势的伪禅师少喝了三五升酸腐醋水。

• 须弥即须弥山，佛教传说中位于世界中心的最高神山，这里用来比喻绝对清净、一尘不染的真如本体。
• 象王回旋，师子嚬呻禅门常用典故，象王、狮子都是比喻大修行者的境界，行动从容自在，威德具足，不为外境所转。嚬呻即狮子低吼振威的样子。
• 瞥喜瞥瞋指心念瞬间生起的喜嗔情绪，禅门认为真性随缘启用，只要不执取情绪，就不会被情绪束缚。
• 魔外佛教术语，指佛门之外的外道、世俗凡夫。
• 善知识佛教对具备正见、能引导学人修行的有德高僧的尊称。

这篇赞偈完全跳出了普通禅赞堆砌溢美之词的俗套，以逆俗的机锋层层剥落修行者的所有我执与法执，尽显大慧宗杲“看话禅”霹雳手段、活泼洒脱的宗风。

开篇两句点破求赞的缘起，随即用“大海绝涓滴，须弥无一尘”的喻象，直接标举真如本体绝对待、无丝毫多余尘染的特质。紧接着翻转世俗的是非标准，直接戳破世人“以讦为直、以察为明”的世智假相，把常人奉为美德的品质直接打落。

后半段更是惊世骇俗，直接提出“与佛祖为冤敌，与魔外为亲姻”的主张，彻底打破凡圣、圣俗的二元对立，反对学人把佛祖当成外在于自己的偶像来攀附，也反对修行者故作清高、远离世俗的虚伪做派。最后一句“少吃酸醋三五升”以极诙谐的口语，辛辣讽刺了当时禅林大量存在的装模作样、故作酸腐的伪善知识，全篇没有半句玄虚的空话，机锋横出，直下让人脱落窠臼。

本篇出自《大慧普觉禅师语录》，是南宋临济宗杨岐派高僧大慧宗杲的禅门代表作之一。

禅林的“赞”是一种特殊的文体，通常是高僧应信众请求，为对方的禅修境界所作的印证性文字，不同于世俗的溢美应酬文字，往往充满破执的机锋。当时无着道人是宗杲的禅门道友，向他求赞，宗杲便不落常套，写下这篇完全打破凡圣二元对立的奇文。