鼎需禅人求赞

人的肉身与自性本心完全融为一体，除却本具的真性之外没有任何多余的外物。
喝！这头看似顽钝的瞎驴，我如今就把禅门传法的本分事交付给你鼎需了。

• 禅人禅林对修行僧人的尊称。
• 身心一如禅宗核心义理，指破除肉身与本心的二元对立，达到内外完全契合、自性本自具足的境界。
• 咄禅门宗师常用的喝斥语，作用是截断学人的妄念思辨，当下警醒迷误。
• 瞎驴禅宗特有机锋喻象，并非实指牲畜，是宗师自谦也暗指传法重担，形容摒弃世俗知见、不循常规路径的禅者。

这则短赞是典型的临济宗“峻烈直下”的家风体现，全诗仅十六字，没有丝毫多余的修饰，完全跳出了普通诗文的抒情范式。

前两句直接点破禅宗最核心的“明心见性”宗旨，不拖泥带水，把所有向外求索的妄念直接扫空。后两句以突兀的喝语打破义理层面的执着，用看似粗鄙的“瞎驴”喻象消解所有文字思辨的陷阱，在戏谑的语气中完成传法付嘱的郑重仪式，禅意沛然，余味无穷。

这首偈赞创作于南宋绍兴年间，是临济宗杨岐派大宗师释宗杲写给门下弟子鼎需禅师的印可之作。

鼎需禅师俗姓林，是福州人，多年跟随释宗杲参究禅法，得悟之后向师父请求印证与开示，宗杲便写下这则短赞，作为对弟子的传法付嘱，是宋代禅林流传下来的著名机锋公案。