思岳禅人求赞

两只耳朵竖立挺直，生得嘴窄小、眼皮薄、鼻孔外露的清奇样貌。
一辈子口舌纵横、议论不休，又何曾真正唱出过禅门的真意曲调。

• 卓朔形容耳朵竖立挺直的样子，是禅门人物常见的清奇外貌特征。
• 舌本舌头，这里代指言谈、议论。
• 谩澜翻谩通“漫”，空泛、徒然之意；澜翻形容言辞滔滔不绝如水波翻涌，指空谈义理没有实悟。
• 胡家调原指从西域传来的曲调，这里代指源自天竺达摩祖师的禅宗根本要义，即禅门的真意宗旨。

这首诗完全打破了常规人物赞语的溢美套路，前两句以极富画面感的白描手法勾勒出思岳禅人清奇古怪的外貌，不带任何修饰，直白鲜活，仿佛人物形象就在读者眼前。

后两句笔锋陡然一转，跳出外貌描写直入禅理，以反问的机锋点破当时禅林不少人空谈公案、口若悬河却没有真正开悟的弊病，暗含着宗杲所倡导的禅法要旨：修行不能停留在口舌议论之上，必须亲身证悟才能契合禅宗的根本真谛，全诗语言俚俗风趣，禅机暗藏，是宋代禅门偈赞诗的典型代表作品。

这首诗是南宋临济宗高僧释宗杲所作的禅门题赞诗，属于禅林常见的赠答类作品。

释宗杲是南宋时期极具影响力的禅门领袖，大力倡导看话禅，反对空谈义理的狂禅风气。当时名为思岳的禅人专程前来拜谒，向他求取题赞，宗杲便以充满机锋的戏谑笔法写下这首作品，点醒求赞的禅者。