守净禅人求赞

嗔怒、怨恨、愚痴三种根本烦恼尚未断除，心念与分别意识全是颠倒错乱。
谈论禅理全凭信口开河，舌头毫无章法胡乱扫动。
布施给我的人无法种下生福的福田，供养我的人反而会堕入三恶道。
我只是个云门宗的山野普通僧徒，绝非凭空编造玄虚说法的杜撰长老。

• 瞋恚痴佛教所说的“三毒”，指嗔怒、怨恨、愚痴三种扰乱众生清净心性的根本烦恼。
• 心意识佛教唯识学概念，泛指众生对外境起分别妄想的各类心念活动。
• 福田佛教核心概念，指能够生长福报的“田地”，世俗信众普遍认为供养修行人是培植福田的重要途径。
• 三恶道佛教指地狱、饿鬼、畜生三种恶趣，是造作恶业的众生轮回投生的痛苦去处。
• 云门村僧释宗杲自指，他的禅法传承源自云门宗法脉，此处以“山野村僧”自谦，消解高僧的神圣光环。
• 杜撰宋代口语，指没有实际义理依据、凭空捏造的虚妄言说。

这首禅赞完全打破了世俗赞语歌功颂德的常规写法，开篇便以自我贬斥的口吻，直言自己尚未断除三毒、妄念颠倒，直接破除了信众对高僧“神圣完美”的虚妄想象。

接下来两句描摹自己谈禅时信口开河、毫无规矩的状态，进一步消解了禅法言说的权威性，暗示禅理本非文字格律所能拘束，刻意雕琢言句反而离禅的本意越来越远。

中间两句更是石破天惊，直言供养自己非但不能求到福报，反而会堕入恶道，以极端的反语击碎了世俗信众“花钱买功德”的功利执念，尽显大慧宗杲泼辣凌厉的禅门宗风。

末尾两句平实收束，点明自己只是寻常的云门宗普通僧徒，绝非编造玄虚说法的伪长老，嬉笑怒骂之间全是禅门度人的慈悲方便，全无半点故作高深的酸腐气息。

这首偈赞创作于南宋绍兴年间，是临济宗杨岐派高僧释宗杲，应名叫守净的禅人请求所作的禅门自赞类作品。

两宋时期禅林盛行相互求赞的风尚，这类文字大多不循世俗文辞规矩，惯以诙谐泼辣的机锋，破除修行人对禅法、高僧名相的虚妄执念，是宋代公案禅的典型文本形态。