晋言禅人求赞

在空无一物的虚空里硬要揣摸出骨头的形质，在转瞬即逝的闪电中妄图构筑栖身的巢穴。
如果有人问我妙喜禅寺的禅门家风要义，除了破除妄执的本心之外再也没有别的事物。

• 禅人对参禅修行的僧人的尊称。
• 求赞请求高僧题写开示、赞语，用以明志或者作为修行的参照。
• 窠窟原指鸟兽栖身的巢穴，此处喻指修行者向外妄求、执着于虚妄相的安住执念。
• 妙喜释宗杲的自号，因他住持径山妙喜庵，故世称妙喜禅师。

这首禅偈开篇就用两个完全悖谬、不可能实现的极端意象，直接打破常人的认知逻辑：虚空本无实体，不可能从中摸出骨头，闪电刹那生灭，根本无法构筑巢穴，用荒诞感点破修行者向外求索、执着妄念的根本迷误。

后两句顺势收束，直接点明禅门家风的核心要义，将前面两个意象铺垫出的“无执无求”作为宗旨，语言直白峻烈，完全是临济宗单刀直入的机锋特色，没有半分拖泥带水，尽显宋代禅偈破除文字相、直指本心的艺术特质。

这首禅偈是南宋临济宗高僧释宗杲为前来参访的晋言禅人所作的开示类赞语，宗杲世称妙喜禅师，是宋代“看话禅”的倡导者，在当时僧俗两界都拥有极大的影响力。

晋言禅人向宗杲请求题写彰显禅门宗旨的赞语，宗杲没有堆砌玄妙的辞藻，而是以极具临济宗机锋特色的短偈直接点破修行迷障，留下这则流传甚广的禅门公案。