祖传禅人求赞

粗朴率性全然像蜀地的僧人，潇洒自在完全如同浙地的禅客。
偏偏在妄情还未萌生的本心本源处，拈出报慈禅法的一重关窍。
你的自性没有固定形相，根本无法用凡俗思维窥测量度。
观照小境时嫌蟭螟虫的眼界太过宽绰，观照大境时又说浩瀚虚空实在太过狭窄。
像这样落于二元边见的禅师，怎么能接受人天信众的供养，真该对着他脸颊狠狠打上一巴掌。

• 藞苴音lǎ jū，禅林专用术语，意为粗朴率性、不拘世俗礼法。
• 情未生时禅修概念，指还没有升起分别妄念的本心初始状态。
• 蟭螟jiāo míng，古代传说中生于蚊子睫毛上的极微小的虫，这里代指极致细微的认知境界。
• 忒宋元口语，意为“太、过于”。
• 底宋元口语，相当于现代汉语的结构助词“的”。
• 掴用手掌击打。

这首禅赞完全打破了常规赞语谀美称颂的套路，以极为泼辣鲜活的口语化风格呈现，是宋代禅文学极具代表性的作品。

全诗没有半句空洞的客套称颂，反而处处以机锋勘验学人：开篇先点出禅人兼具川僧朴野、浙僧潇洒的特质，随即一转直接批驳其落于大小二元对立的修行误区，最后以“劈腮一掴”的峻烈手段截断众流，尽显临济宗“杀人刀活人剑”的宗风，引导学人跳出凡圣、大小的相对认知，直下明见无拘无束的本来面目。

这首禅赞是南宋临济宗高僧释宗杲写给前来向他求赞的弟子祖传禅人的机锋作品。释宗杲号大慧，是南宋初期禅林的领袖人物，大力倡导“看话禅”，以机锋峻烈、不避呵骂的禅风闻名当世。

当时禅林不少修行人落入非小即大的边见执着，要么拘于细行迷失本心，要么执于顽空狂放不羁，宗杲便以这种打破常规的赞语，破除修行人的两头迷执，直指明心见性的禅门要旨。