偈颂十四首 其四

女性众生之中也有具备大丈夫气概的修行者，特意显现身形度化同类的女众。
持守戒、定、慧三种解脱法门，收伏众生心中的贪欲、嗔怒与愚痴。
即便身处尘劳之中广作佛事，也如同清风行于虚空没有任何挂碍依托。
过去、未来与现在一切时空中，数如恒河沙尘的诸佛与诸大菩萨。
都异口同声说出这样的赞叹，善哉啊这样的奇事世间极为稀有。
自心本源清净没有忧愁也没有欢喜，更不执着于无喜无忧的妄念。
如同逢场作戏一般随顺世间因缘，却对所有世间因缘毫无粘着。
六月里火云漫天仿佛要烧尽碧空，一声惊雷忽然震动了三千大千世界。
消除众生的热恼获得自在清凉，正是这位大丈夫降生显现的时刻。
我宣说这首偈颂来助发智慧光明，普遍布施给法界所有的女性众生。

• 偈颂又作偈、颂，是佛教徒创作的短句韵文，用来表述禅理、记诵功德，属于佛教文学的特殊体裁。
• 示现佛教术语，指佛、菩萨等修行者为了度化众生，特意显现出种种身形样貌。
• 戒定慧佛教所说的三无漏学，即持戒、禅定、智慧，是修行解脱的三大核心法门。
• 瞋恚读音为chēn huì，指愤怒嗔恨，是佛教所说的根本烦恼之一。
• 尘沙诸佛形容数量像沙尘一样繁多的佛，代指十方三世所有佛。
• 三千界即三千大千世界，佛教概念，代指整个宇宙时空。
• 法界佛教术语，指一切众生、一切事物的总体范畴。

这首偈颂最鲜明的特色是打破了中古时代普遍存在的性别偏见，直接肯定女性修行者同样可以拥有大丈夫般的超凡根器，能够在尘劳之中自在修行、成就佛果，在古代男尊女卑的社会环境下具备极其珍贵的平等意识。

全诗前半部分以平实的禅理开示，层层递进阐释无住无着的修行要义，后半部分笔锋一转，用“六月火云、惊雷震世”的极具冲击力的意象，把女性大成就者诞生时震动世间的景象具象化，将抽象的禅理转化为极具画面感的场景，最后以普施法界女性的慈悲发愿收束，尽显大慧宗杲悲智双运的宗师气象。

这首偈颂是宋代临济宗高僧大慧宗杲的作品，收录于《大慧普觉禅师语录》，是他在云居山、径山等地弘法期间所作。

当时佛教界普遍存在“女性根器低下、难以成佛”的偏见，宗杲力倡“看话禅”，主张一切众生皆有佛性，不分男女贵贱都可明心见性，这首偈正是他为开示女信众、破除性别执见而专门创作的。