偈颂十四首·其六

法号近悦的比丘无诸，为了母亲王氏恳请我做普说开示。
我妙喜当即登上禅堂的曲录床，絮絮叨叨任凭自己多讲些禅理。
从来禅法的本质就超脱文字言说，不需要借助凡俗的思量和判别。
哪里有什么地狱和天堂的分别，四圣六凡的所有对待概念全都消泯。
就算有魔王想来制造障碍为难，我也会挥起金刚宝剑迎头将它斩断。
王氏你养育的孩子发心要参禅，这份向道的正念就永远不会消陨。
弹指之间就能通达所有佛法门径，连释迦牟尼和弥勒佛的境界都能一同超越。
就像把涂了毒药的大鼓摆在堂前，只要一击听到声响的人迷情全都震碎。
所有无边的烦恼全都清除干净，前世的旧业殃祸就像热水浇在雪上瞬间消融。
最后我再把核心的一句重新宣说：本心凝然不动，就像万里长空横亘着一条铁铸的大道。

• 偈颂禅门中用来凝练表述禅理的韵文，通常句式整齐，暗含机锋。
• 比丘佛教指出家受具足戒的男性修行者，俗称和尚。
• 普说禅门制度术语，指高僧升座为全体僧众公开开示禅法的法会。
• 曲录床禅堂中高僧升座说法所用的扶手椅，多为曲木制成，是禅门特有的坐具。
• 言诠用语言文字来诠释表述义理。
• 四圣六凡佛教将众生分为十大类，四圣指佛、菩萨、缘觉、声闻四种圣者，六凡指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种凡俗众生。
• 涂毒鼓禅门常用典故，传说将毒药涂在鼓面上，敌人听到鼓声就会倒地，这里比喻禅门机锋能瞬间击碎凡俗迷情。
• 蠲除清除、祛除。

这首禅偈完全摒弃了义学典籍的繁文缛节，以临济宗特有的峻烈机锋直示本心，开篇直接点明创作缘起，毫无拖泥带水的客套，尽显禅门宗师的洒脱气度。

全诗所用的金刚斩魔、毒鼓裂迷、汤沃消雪等比喻都极为泼辣生动，完全打破了凡圣、地狱天堂的二元对立，直接点出参禅的一念正念就可以超越所有修行阶次的束缚，末尾以「万里一条铁」的硬语收束，斩绝所有思量分别，把禅法「当下顿悟、不落玄谈」的核心宗旨展现得淋漓尽致，是宋代禅偈中极具力量感的代表性作品。

这首偈颂是南宋临济宗杨岐派高僧释宗杲的代表性禅门开示作品，创作于他住持径山能仁禅院期间。

当时他的弟子比丘近悦，为了替母亲王氏祈请禅门公开开示，宗杲升座为大众说法，之后将开示的核心禅理凝练为这首偈颂，用以点化门人破除所有迷执，直下明见自心本性。