偈颂十四首·其十四

修行只差豁然开悟的那一个瞬间，一旦你达成了这开悟的瞬间。
儒家的义理就是佛家的真谛，佛家的真谛也完全契合儒家的义理。
出家的僧人和世俗的凡人没有本质区别，世俗的凡人也本具僧人的清净佛性。
凡夫俗子和觉悟的圣人没有边界，觉悟的圣人也本自具足凡夫的平常本心。
我的本性和你的本性毫无分别，你的本性也和我的本性完全相通。
天的本体和地的本体同出一源，地的本体也和天的本体没有差异。
水面的波浪就是水的形态，所有的水也都会显现出波浪的样貌。
从牛乳中提炼出的酥、酪、醍醐可以搅拌成同一种味道，瓶、盘、钗、钏等各类金属器物熔化之后就会成为同一块纯金。

• 偈颂又作偈子、偈，是汉语佛教文体之一，多为类似诗歌的韵语，用于记录禅门高僧的开示，阐述佛教义理。
• 瞥地禅宗专有术语，指修行者心念忽然一触，瞬间破除迷妄、豁然开悟的状态。
• 酥酪醍醐古印度以牛乳提炼的五种味道递进的乳制品，即乳、酪、生酥、熟酥、醍醐，醍醐为最精华的顶端，此处代指同源而出、层次不同的事物。
• 瓶盘钗钏用金属打造的不同日常器物，瓶为盛水器，盘为承物器，钗钏为女子首饰，此处代指形态功用各异的同源事物。
• 镕同“熔”，指将金属器物加热熔化。

这首偈颂最鲜明的特色是用层层递进的排比句式，直接破除常人认知中根深蒂固的二元对立执念。从儒释、僧俗、凡圣一直到人我、天地、波水，连续七组对立概念的互摄互融，把禅门“万法平等、凡圣不二”的义理讲得通透直白，没有任何晦涩的宗教术语门槛。

末尾两个比喻更是生动精妙：酥酪醍醐本自牛乳，只是提炼层次不同，搅合之后便回归一味；瓶盘钗钏本自黄金，只是打造形态不同，熔化之后便回归纯金。以此点明世间所有看似对立、差异的事物，本体上都是同一不二的，完全契合宋代禅宗三教融合、事事无碍的核心思想，说理浅白却意蕴深厚，是宋代禅偈中的代表性作品。

这首偈颂是南宋临济宗高僧释宗杲的开示之作，收录于《全宋诗》与《径山宗杲禅师语要》中。

释宗杲是两宋之交最具影响力的禅门宗师，一生力倡“忠义禅”，主张打破儒释道三教的门户壁垒，反对修行者执着于凡圣、空有等二元对立的妄见，这首偈正是他接引初学、破除分别心的典型作品。