次韵徐惇济久不食肉

苏简 · 宋代 · 绝句

举家食肉迹虽陈，端有寒儒继后尘。
杜老长镵聊卒岁，颜生陋巷不逢辰。
啖毡窃喜全高节，食肉从来鄙要津。
扪腹祇应多愧负，天教吾党合清贫。

译文

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全家食肉的奢享旧事虽然早已远去，正有贫寒儒生接续了这份清苦传统。
杜甫扛着长镵挖取野菜聊以度日熬过年岁，颜回住在简陋巷子里生不逢时境遇坎坷。
苏武啮雪啖毡保全高尚气节历来为人敬重，我素来鄙视那些盘踞高位贪图肉食厚禄的权贵。
手摸着腹内只觉多有愧疚，上天本就注定我们这类同道读书人理应安守清贫。

注释

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次韵古代诗词唱和的一种方式，严格按照原诗的用韵以及韵脚的先后次序来创作和诗。
长镵古代一种长柄的掘土工具，杜甫寓居同谷时曾靠扛着长镵挖野菜充饥度日，事见《乾元中寓居同谷县作歌》。
颜生陋巷指孔子弟子颜回，他居于陋巷，一箪食一瓢饮，却不改向道之乐，是儒家安贫乐道的典范，典出《论语·雍也》。
啖毡指苏武出使匈奴被扣留，不肯投降，在严寒中卧雪啖毡、坚守汉节的典故，后世用来指代忠贞不屈的高尚气节。
要津指显要的官位，也代指盘踞高位的权贵。
吾党我辈，我们这些志同道合的人。

赏析

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这首诗通篇用典贴切自然，几乎每一句都化用前贤事迹，毫无堆砌生硬之感，是宋代文人唱和诗中的上乘之作。

首联开门见山点明主旨，将世俗追求的食肉奢享视作早已过时的陈迹，直接表明自己甘愿接续古寒儒的清苦传统的立场。颔联连用杜甫、颜回两位儒家公认的安贫典范，为自己久不食肉、甘于清贫的行为找到精神溯源，说明这份清苦并非迫于生计的无奈选择，而是古已有之的君子操守传承。

颈联转用苏武守节和鄙薄权贵的典故，将主题从安贫进一步升华为守节，点明自己不贪图肉食厚禄，本质上是不屑于攀附权贵、和奢靡的官场风气同流合污。尾联收束到自身日常状态，以略带自嘲的平和口吻点出全诗核心意旨，说明清贫本就是恪守道义的儒者的应有底色，语气温婉却立场坚定，尽显古代正直文人的傲岸风骨。

创作背景

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这首诗是南宋文人苏简的唱和作品，是为回应友人徐惇济所写的《久不食肉》原诗，严格依照原诗的用韵次序创作而成。

当时南宋偏安江南，官场奢靡之风盛行，不少士人汲汲营营追逐高位厚禄，苏简本人仕途几经起落，始终恪守儒家安贫乐道的操守，与同样困守清贫的友人徐惇济志趣相投，便借这首次韵诗明志，抒发不慕荣华、坚守气节的人生取向。