靖节先生祠下

当年陶渊明辞归故里自号五柳，如今我邓肃从七闽之地被召还朝。
不把出仕和归隐看作截然不同的两种选择，就能明白陶渊明和我早已超越了世俗意义上的生死界限。

• 靖节先生陶渊明去世后，友人私谥其为“靖节”，后世遂以此尊称陶渊明。
• 五柳陶渊明曾作《五柳先生传》以自况，此处以五柳代指陶渊明。
• 七闽古代对福建地区的统称，是邓肃被罢官后长期居住的地方。
• 出处古时常用来代指出仕为官与归隐闲居两种人生选择。
• 殊观差异巨大的评判、截然不同的看法。

这首诗跳出了普通凭吊古迹诗作追慕古人、自伤身世的常规套路，以极为通透的哲思打通了异代文人的精神壁垒。

诗人没有将陶渊明塑造成高不可攀的隐逸符号，而是以自己的人生经历与之对照，认为只要秉持同样的刚直本心，无论选择出仕济世还是归隐守节，都能实现精神的不朽，这种认知既体现了他对陶渊明精神内核的深刻理解，也彰显了自己不以外在境遇改易初心的人生追求。

这首诗是南宋初年诗人邓肃游历靖节先生（陶渊明）祠庙时所作。

邓肃一生刚直敢言，北宋末年因得罪权臣被罢职归乡，长期居于福建七闽之地，南宋建立后他被朝廷重新召还，途经陶渊明祠时，有感于自己与陶渊明跨越时空的精神共鸣，写下这首言志抒怀的作品。