和邹宣教

不必刻意遁迹山林去服食修仙的霞气，暂且畅饮本朝谏议大夫的清茗。
佛法如涤尘活水自有因缘随远浪流转，污浊的污泥终究无法沾染洁净的莲花。
信手挥洒写下千篇诗文初时浑然忘言，万里江湖乘扁舟漂泊随处都可以为家。
已经悟得有形万象与空寂本质原本并非对立，夔怜蚿、蚿怜蛇的世俗妄念又何须再挂怀。

• 餐霞道教修仙方术，指服食日霞之气，后世常用来代指隐居求仙的行为。
• 谏议古代官名，即谏议大夫，负责向皇帝进言规谏，这里代指刚直敢言的朝官，也暗合作者自身的仕履经历。
• 法水佛教语，指佛法，佛家认为佛法能涤除世间一切烦恼尘垢，如同清水能洗去污渍，故得名。
• 浮螺指如螺壳般渺小的舟船，代指漂泊不定的行旅生涯。
• 色空佛教核心概念，“色”指一切有形的物质万象，“空”指万物的本质性空，佛家核心观点认为“色即是空”，二者并非对立的两端。
• 夔蚿出自《庄子·秋水》，夔是传说中的一足兽，蚿是多足虫，原文记载夔羡慕蚿多足、蚿羡慕蛇无足，指代世俗之人对形迹差异生出的无意义分别心。

这首诗是典型的宋代文人融合儒释道三家义理的酬唱作品，全无世俗应酬的浮泛之气，句句都出自作者饱经世事后的真切人生体悟。

开篇就打破了出世与入世的二元对立，认为不必刻意避世求仙，即便身处朝堂居官，也可保有清净的心性，次联用莲花不被污泥沾染的经典佛理意象，直接点明自己身处污浊的南宋官场，却始终不改高洁本心的操守。

后半篇进一步展开通透豁达的人生境界，写诗作文全凭兴之所至不求工巧，万里江湖漂泊也能随遇而安，最后落脚到对色空一体、无复妄别的义理体悟，用庄子的典故扫去所有世俗的计较分别，全诗情理交融，毫无宋代理学家诗常见的说教生硬感，尽显作者超脱旷达的胸襟。

这首诗是南宋初年文人邓肃的酬赠之作，邹宣教即作者的友人，“宣教”是宋代文散官官阶宣教郎的省称。

邓肃一生刚直敢言，因上疏反对朝廷屈膝向金人议和而被罢黜，退居乡野期间他多与友人以诗唱和，常融摄佛道义理入诗，表达自己超脱世俗、不随流俗的心境。