再次韵谢之 其一

天下皆知的王信州，年岁愈老志气反倒愈发壮盛。
家学渊源连边远夷地都闻名，是万众敬仰的人物。
倘若能让他身居朝廷要职，天下定然不会有民生怨怼、功业荒废的情况。
为何如今却乘着一叶扁舟，漂泊在闽地的溪流浪涛之间。
反观我自己真如同断了根的草梗，在江淮之间随波飘荡无依无靠。
遇到旁人便坦诚相待倾吐所有，处世行事从来没有设防顾忌。
心中常挂念着越地百姓的疾苦，还立志要把靡靡的郑声全部摒除。
如今从九天朝堂之上被贬斥下来，周遭的幽晦怪事自然层出不穷。
没想到我们二人竟意外相逢，对着面斟满琥珀色的新酒开怀畅饮。
迫不及待地彼此酬和诗作，淤积在胸口的闷气才得以舒展畅快。
我的诗作没有什么精妙余韵，平日里不过随手记在甲乙编号的书帐里。
如今得到你这般像韩愈驱鳄一样的济世手笔，再也不用担忧潮阳一带的瘴气。
离开朝堂已经三年，流落海角的我每日都满是凄怆心绪。
东边的邻居家久已断炊生火，年幼的孩子眼看就要没有口粮。
诗作写成之后这些琐事全都抛在脑后，世间万事我都不再萦怀牵挂。
哪里还会想着要穿厚重的皮衣，费尽心机去制止旁人的诽谤流言。
明天的光景定然更让人快意，我要穿着草鞋遍寻自己喜好的山水景致。
远远就能想见在青翠的山坞之中，我们定然能放言高谈尽兴洒脱。
真正的至乐就藏在酒曲酿成的美酒之中，虚无的虚名远比不上钟鼎上的功业分量。
这些轻重得失都不必再计较，只管举杯往来彼此酬和吟唱。

• 王信州指曾任信州知州的王氏友人，生平与邓肃同属主战派，遭贬流落闽地。
• 庙堂原指宗庙，此处代指朝廷中枢机构。
• 断梗断折的草梗，比喻漂泊无依的人。
• 越人瘠出自《左传》，指挂念百姓疾苦，此处代指心系民生。
• 赓歌指彼此酬和诗作，依照对方诗作的韵脚创作回应。
• 驱鳄手用韩愈被贬潮州作文驱逐鳄鱼的典故，代指有济世安民才干的人。
• 芒鞋用芒草编织的草鞋，代指山野闲游的装束。
• 曲糵酒曲，此处代指美酒。

这首酬唱诗完全跳出了古代应酬诗作空泛俗套的弊病，开篇先盛赞友人的家世风骨与济世才干，对二人同遭贬谪流落闽地的遭际表达了深切的共情，没有半点虚情假意的客套。

诗中用典妥帖自然，以韩愈驱鳄、贬潮阳的典故暗合二人的身世遭遇，既凸显了彼此刚正不阿的共同品格，也没有堆砌典故的生硬感。全诗语言质朴刚健，直抒胸臆，完全符合邓肃诗作一贯刚直爽快的风格。

末尾部分从身世之叹转向寄情山水、杯酒酬唱的旷达，没有陷入贬谪诗作常见的愁苦自怜，尽显南宋初年主战派文人即便身处逆境，也依然坚守道义、洒脱疏朗的精神风貌。

这首诗作于南宋高宗建炎年间，邓肃因上书直言反对秦桧屈膝议和、力主收复中原，被当权者罢黜官职，返回福建老家旅居，在闽溪一带与同样遭贬谪的王姓信州知州相遇。

二人此前已有诗作往来唱和，本篇是邓肃依照之前诗作的韵脚创作的酬谢之作，既表达了对友人的敬重，也抒发了自己遭贬之后不改其志的旷达情怀。