偈颂七十八首 其七
明明百草头，明明祖师意。
于佗未尝一，于我未尝异。
于佗未尝一，于我未尝异。
天地间每一株草木都清晰显露本真面目，这分明便是历代祖师传下的禅法本意。
对外物而言从来没有刻意追求过绝对同一，对自我本心而言也从来没有分毫差异隔阂。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“偈陀”的意译，是佛教僧侣用于宣讲禅理、记录参悟心得的韵文作品，篇幅通常短小凝练。
- 百草头禅林常用语，指代天地间所有自然事物的本然状态、本来面目，象征禅理就蕴藏在寻常万物之中。
- 佗通“他”，此处指代自身之外的万事万物。
赏析
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这首偈颂短短二十字，全无晦涩的禅门僻语，却把禅家“物我不二”的核心义理讲得通透直白。开篇两句从眼前寻常草木切入，点出禅理并不在高远玄妙的彼岸，就显现在日常可见的万物之中，一草一木都在展露最本真的禅意，历代祖师的传法本意从来都不脱离世间烟火。
后两句更进一步破除了人我、物我的分别执念，说明本心与外物从来不是对立割裂的，不用刻意去追求万物同一的境界，也不存在物我之间的差异隔阂，恰好契合释正觉所提倡的默照禅观照万物、不起分别的修行宗旨，理趣浑然，余味悠长。
后两句更进一步破除了人我、物我的分别执念，说明本心与外物从来不是对立割裂的，不用刻意去追求万物同一的境界，也不存在物我之间的差异隔阂，恰好契合释正觉所提倡的默照禅观照万物、不起分别的修行宗旨，理趣浑然，余味悠长。
创作背景
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这首禅偈收录于《全宋诗》与《宏智正觉禅师广录》中，是宋代云门宗高僧释正觉接引学人、开示禅理的即兴作品。
释正觉是两宋时期“默照禅”的代表人物，主张通过静默观照彻见本心，这首偈正是他日常修行开示过程中禅学思想的凝练表达。
释正觉是两宋时期“默照禅”的代表人物，主张通过静默观照彻见本心，这首偈正是他日常修行开示过程中禅学思想的凝练表达。