偈颂七十八首·其一六

释正觉 · 宋代 · 诗

当生不生，借光现三十六应。
当灭不灭，忘照摄千百亿身。
祇如绝去来，无动静。

译文

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因缘聚合显现之时本性本自空寂，并不实有生起，借由性空之光显现出菩萨的三十六种应化身形。
因缘消散归灭之时本性本自常住，并不实有断灭，放下能观所观的分别照用，含摄住无量千百亿的度世化身。
就像彻底断绝了过去未来的来去分别执念，根本不存在动与静的二元对立。

注释

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  • 偈颂梵语「伽陀」的意译，是禅门中以简洁韵语宣讲禅理、接引学人的专属文体。
  • 三十六应原指佛教传说中观世音菩萨普度众生时显现的三十六种应化身形，此处泛指修行者随缘应化的自在妙用。
  • 忘照释正觉默照禅的核心概念，指放下能观的主体与所观的客体的二元分别，心无挂碍、浑然忘机的修行境界。
  • 千百亿身语出《华严经》，指佛菩萨依根本智起大用，能化现出无量无边的身形度化世间众生。

赏析

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这首禅偈完全脱却了世俗诗文的抒情范式，以极简的语言直显佛教第一义谛。开篇两句从生灭两端入手，直接点出「生而不执生、灭而不执灭」的中道实相，将性体的常住与妙用的随缘圆融统一，没有落入常见或者断灭见的边见。

末句收束全部二元对立的执念，将生灭、去来、动静这些凡夫根深蒂固的分别心彻底掀翻，直显当下一念的本来面目，契合曹洞宗「偏正回互」的绵密禅风，言简意丰，余味悠长。

创作背景

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这首偈颂是宋代曹洞宗高僧释正觉（号宏智禅师）的上堂开示之作，收录于《宏智正觉禅师广录》中，是其接引禅人悟入不生不灭中道实相的禅门偈语。

宋代丛林盛行以偈颂形式开示禅理，释正觉倡导的默照禅风绵密内敛，这首偈正是其核心禅思想的典型体现，旨在破除学人对生灭、动静的世俗二元分别执念。