偈颂七十八首·其二十

释正觉 · 宋代 · 绝句

百骸俱溃散,一物镇长灵。
白云功尽青山秀,青山路转白云迎。
不曾死,不曾生。
金绳拽转泥牛鼻,半夜驱来海上耕。

译文

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人的四肢百骸最终都会离散消亡,唯有那本然真性恒常灵明永不磨灭。
白云散尽之后青山更显清翠秀朗,沿着青山曲径行转,悠悠白云又迎面相迎。
它从来就没有所谓的死亡,也从来没有所谓的诞生。
用黄金为绳拽转泥牛的鼻子,夜半时分驱赶着它来到沧海之上耕作。

注释

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  • 百骸指人体的全部骨骼,代指人的整个肉身形躯。
  • 一物禅门专有术语,这里指代人人本具的清净自性、本来面目。
  • 镇长灵镇意为常、久,指自性恒常保持灵明不昧的状态,不会随形骸朽坏。
  • 泥牛禅门常见经典意象,指消融了所有分别执念的生命本体,用来比喻超越生死边界的禅心。

赏析

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这首禅偈通篇以具象意象喻抽象禅理,全无晦涩的教义说教感,将深奥的自性论讲得灵动鲜活。开篇直接点出形躯有尽而真性长存的核心主旨,直接打破世人对肉身的执着贪恋。

中间白云与青山的回环往复,以自然景象的互映互生,喻示自性在世间万法之中自在流转、无滞无碍的状态,不存在绝对的边界与对立。

末两句以“金绳拽泥牛”“海上耕”的超现实奇特意象,展现禅门修行打破常规认知、超越凡俗逻辑的境界,启发学人跳出二元对立的生死迷思,直下契入本然无生的真如本性。

创作背景

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释正觉是北宋末年至南宋初年临济宗的著名禅僧,号宏智禅师,长期驻锡明州天童寺,倡导默照禅法,道风远播。

这首偈颂是他日常上堂接引学人的禅门开示之作,以诗偈的通俗形式阐释禅宗明心见性的核心义理,破除学人对生死幻象的执着迷思。