偈颂七十八首 其二十六
衲僧祇么是家风，隐显磨砻入混融。
回箭返掷全归火，羚羊挂角不同功。
回箭返掷全归火，羚羊挂角不同功。
禅门衲僧这般便是自家宗风，或隐或显反复磨砺最终归于圆融无别。
如同射出的箭折返后尽数投入炉火，这般境界和羚羊挂角的无迹可寻功夫全然不同。
译文
收起注释
收起- 衲僧禅门对僧人的称呼，也可作僧人自称，意为身着粗衲衣的修行者。
- 祇么亦作“只么”，禅宗常用口语，意为如此、这般。
- 磨砻磨砺、打磨，此处指代修行过程中对心性的反复淬炼。
- 混融圆融混同，指凡圣、隐显、事理等对立的边界完全消泯，融为一体。
- 羚羊挂角禅宗常用典故，传说羚羊夜晚休息时将角挂在树上，脚不触地，不留任何行迹，用来比喻禅悟境界无迹可寻，不落俗套。
赏析
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这是一首典型的曹洞宗禅偈，全诗没有堆砌玄奥的教义，而是用生动的禅林意象传递修行的高阶境界。
首两句直接点出禅门家风的核心：修行不必刻意标新立异，在或隐或显的日常历炼中反复打磨，最终便能达到事事圆融、无分彼此的境界。后两句连用两个禅宗典故，以“回箭投火”的意象彻底消解一切痕迹，更进一步点出这种圆融境界甚至比历来被推重的“羚羊挂角”的无迹之境更为高妙，充分体现了曹洞宗偏于事理回互、即俗即真的独特禅风。
首两句直接点出禅门家风的核心：修行不必刻意标新立异，在或隐或显的日常历炼中反复打磨，最终便能达到事事圆融、无分彼此的境界。后两句连用两个禅宗典故，以“回箭投火”的意象彻底消解一切痕迹，更进一步点出这种圆融境界甚至比历来被推重的“羚羊挂角”的无迹之境更为高妙，充分体现了曹洞宗偏于事理回互、即俗即真的独特禅风。
创作背景
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本诗为宋代曹洞宗高僧释正觉（号宏智禅师）所作的禅门偈颂，收录于《宏智禅师广录》中。
这类偈颂多为禅师上堂示众时的开示语，以诗偈的形式接引禅门学人，传递曹洞宗隐显回互、事理圆融的核心禅法思想。
这类偈颂多为禅师上堂示众时的开示语，以诗偈的形式接引禅门学人，传递曹洞宗隐显回互、事理圆融的核心禅法思想。