偈颂七十八首 其三七
去时踏雪似来时，来去途中一色迷。
妙得转身宾是主，宗家正令付全提。
妙得转身宾是主，宗家正令付全提。
离去之时踏雪而行恰似归来之时，来去整段路途上全然是无分无别的浑茫禅境。
妙悟获得转身的契机便能转宾为主，禅门正宗的根本大法便要全体提持。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“伽陀”的意译，是佛教中用来唱颂教义的韵文体裁，多为高僧开示学人所作。
- 一色迷禅林术语，指破除一切分别对待，进入浑然无别的平等禅境。
- 转身禅门用语，指挣脱凡俗知见的束缚，实现觉悟境界的跃升。
- 宾是主禅门“主宾论”的核心，指破除向外攀援的客尘识见，回归自心本性的主人翁地位。
- 全提禅林术语，指完全、全体地提持祖师的根本宗旨，不堕入偏颇的义理边见。
赏析
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这首禅偈以踏雪行路的日常意象起笔，全无晦涩的教义堆砌，将抽象的禅修理趣具象化，读来亲切自然。
开篇两句以大雪覆盖来去踪迹的场景，喻指修行人破除凡圣、来去、物我的二元分别心，进入浑然平等的觉悟状态，取譬十分贴切。后两句直接点出禅门修证的核心旨归：只要挣脱向外攀援的迷误，回归自心本性的本然主体性，便能彻悟祖师传下的根本大义，全诗理趣浑然，是宋代禅文学的代表性短篇佳作。
开篇两句以大雪覆盖来去踪迹的场景，喻指修行人破除凡圣、来去、物我的二元分别心，进入浑然平等的觉悟状态，取譬十分贴切。后两句直接点出禅门修证的核心旨归：只要挣脱向外攀援的迷误，回归自心本性的本然主体性，便能彻悟祖师传下的根本大义，全诗理趣浑然，是宋代禅文学的代表性短篇佳作。
创作背景
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这首偈颂收录于宋代宏智正觉禅师的语录集《宏智禅师广录》，是他所作的系列禅偈中的第三十七篇。
释正觉为两宋之际云门宗的高僧，长期住持明州天童寺，大弘默照禅法，这类偈颂多为他上堂开示僧众的法语，以诗化的通俗语言传递禅门要义，方便学人领会核心旨趣。
释正觉为两宋之际云门宗的高僧，长期住持明州天童寺，大弘默照禅法，这类偈颂多为他上堂开示僧众的法语，以诗化的通俗语言传递禅门要义，方便学人领会核心旨趣。