偈颂七十八首·其四三
碧琉璃色水澄清，紫磨金光身莹明。
洗净方知不受垢，释迦老子此时生。
洗净方知不受垢，释迦老子此时生。
水面如碧色琉璃一般澄澈清透，紫磨金般的庄严佛身莹润光明。
洗尽尘垢才悟到自性原本不沾染污秽，释迦牟尼世尊就在此刻诞生。
译文
收起注释
收起- 紫磨金佛教术语，指色泽呈淡紫色的上等黄金，是黄金中最珍贵的品类，佛经中常以紫磨黄金比喻佛身的庄严殊胜。
- 释迦老子禅门宗师对释迦牟尼佛的口语化尊称，体现了禅宗不执偶像、直探本心的宗风。
- 不受垢指人本自具足的清净本性，从本源上就不会被外在的尘俗污垢所染污。
赏析
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这首禅偈完全跳出了常规佛诞诗铺陈祥瑞叙事的套路，开篇以碧琉璃般的澄水起兴，将澄澈无染的水相和莹明光洁的佛身形成互文对照，意象清透洁净，毫无尘俗气息。
后两句直接点出核心禅理，修行的意义从来不是从外部获得什么清净，而是洗去后天蒙在自性上的尘垢，顿悟自性原本无染，所谓释迦诞生，本质上就是每个人自己的清净佛性显现的时刻，机锋锐利，余味悠长，充分体现了曹洞宗禅诗理事圆融的特色。
后两句直接点出核心禅理，修行的意义从来不是从外部获得什么清净，而是洗去后天蒙在自性上的尘垢，顿悟自性原本无染，所谓释迦诞生，本质上就是每个人自己的清净佛性显现的时刻，机锋锐利，余味悠长，充分体现了曹洞宗禅诗理事圆融的特色。
创作背景
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这首偈是宋代高僧释正觉所作的禅门开示偈，收录于《全宋诗》，是其组诗《偈颂七十八首》中的第四十三首，通常作于佛诞日的开堂法会之上。
宋代禅风盛行，宗师们常以通俗的韵语创作偈颂，打破宗教经典的晦涩感，用以接引普通信众和初学禅的僧人，这首作品就是当时文字禅流行背景下的典型产物。
宋代禅风盛行，宗师们常以通俗的韵语创作偈颂，打破宗教经典的晦涩感，用以接引普通信众和初学禅的僧人，这首作品就是当时文字禅流行背景下的典型产物。