偈颂七十八首 其五六
直下无窠窟，不用求奇特。
皓玉本无瑕，雕文丧君德。
皓玉本无瑕，雕文丧君德。
当下本心没有任何迷妄执着的窠臼巢穴，完全不必向外追求玄妙奇异的境界。
洁白的美玉原本没有半分瑕疵，刻意雕琢纹饰反而会丧失人先天本具的纯全德性。
译文
收起注释
收起- 直下禅门常用语，指当下、一念本心的现前之处，不涉过去未来的当下本心。
- 窠窟原指鸟兽栖身的巢穴，此处比喻人被执念束缚形成的窠臼、迷障。
- 奇特此处指禅修者刻意向外追求的玄妙奇异的所谓殊胜境界。
- 雕文指在美玉上刻意雕琢纹饰，此处比喻修行上的人为造作、机心修饰。
赏析
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这首偈颂以平实浅近的语言阐发深刻的禅理，通篇不用晦涩的宗门公案，直接点出修行的核心要义。
前两句破妄，指出本心本来圆满，没有任何束缚，不必向外攀求奇异的境界；后两句用美玉为喻明真，说明人本具的清净自性原本毫无瑕疵，一旦落入刻意造作的雕琢机心，反而会损伤本真的德性。全诗体现了释正觉所倡导的默照禅回归本然、守护初心、不事外求的核心思想，说理通透，意蕴深长。
前两句破妄，指出本心本来圆满，没有任何束缚，不必向外攀求奇异的境界；后两句用美玉为喻明真，说明人本具的清净自性原本毫无瑕疵，一旦落入刻意造作的雕琢机心，反而会损伤本真的德性。全诗体现了释正觉所倡导的默照禅回归本然、守护初心、不事外求的核心思想，说理通透，意蕴深长。
创作背景
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这首偈颂是宋代曹洞宗高僧释正觉所作的禅理组诗《偈颂七十八首》中的第五十六首，属于禅门开示接引学人的上堂法语。
释正觉号宏智，是宋代默照禅思想的核心倡导者，这首诗是他日常在寺院对修行僧众开示禅法要义时留下的偈语，核心是破除当时禅林流行的向外驰求、刻意猎奇的修行弊端。
释正觉号宏智，是宋代默照禅思想的核心倡导者，这首诗是他日常在寺院对修行僧众开示禅法要义时留下的偈语，核心是破除当时禅林流行的向外驰求、刻意猎奇的修行弊端。