偈颂七十八首 其六○

释正觉 · 宋代 · 诗

同中有异,功亡就位。
异中有同,在位借功。
一步密移玄路转,全身放下劫壶空。
隐隐密密,玲玲珑珑。
记取深云须变豹,自然死水不藏龙。

译文

收起
万法平等的理体中存在差别事相,修持功夫消泯无迹便自然契入真如本位。
纷繁差别的事相中蕴含平等理体,安住真如本位之时仍要善用修持的方便功夫。
步步绵密潜移便令玄奥不落两边的禅路回转,将全部妄执尽数放下便连容纳旷大劫运的执念天地也归于空寂。
禅修境界幽隐绵密,透脱的心性通透玲珑。
要知晓深云之中潜修的豹终会褪去尘习焕变智慧文采,毫无生机的枯寂死水自然藏不住腾跃起用的真龙。

注释

收起
  • 功亡就位曹洞宗禅修术语,指修持的有为功夫消泯无迹,自然契入万法平等的真如本体位次。
  • 在位借功禅修术语,指即便安住于真如本位,也不可废弛行持,仍要借助善巧的方便功夫,避免堕入枯寂空边。
  • 玄路禅修中指玄奥幽微、不落有无二边的中正禅修路径。
  • 劫壶化用佛教“芥子纳须弥”的时空观念,代指凡夫情见所构拟的、容纳旷大劫运的全部虚妄执念时空。
  • 深云变豹化用《周易·革卦》“君子豹变”的典故,指修行人在如深云般绵密的定功之中渐次蜕变,破除尘习,显发智慧文采。
  • 死水不藏龙禅门常用公案语,指枯寂无生机的沉空守寂境界,无法涵养出起用度生的鲜活禅机。

赏析

展开
这首偈完全以曹洞宗的核心禅理为内核,开篇两句直接点出“同中有异”“异中有同”的回互要义,打破修行者执着于“绝对平等”或者“绝对差别”的二边见地,把修持功夫和本体位次的辩证关系讲得通透无滞。

中间两句从抽象义理落到实际行持,“一步密移”精准对应曹洞宗绵密不露、不尚狂慧的禅修风格,“全身放下”则是顿破所有妄执的关键,将旷大劫来积累的虚妄情见一时扫空。

末尾两句化用儒典和禅门公案,以“豹变”“龙藏”的生动意象,警示修行者不可沉空守寂、枯坐死定,必须在绵密的行持之中焕发生机,最终显发利他大用,全无晦涩的教义感,充满了活泼的禅门气息。

创作背景

展开
这首偈颂是南宋初期曹洞宗高僧释正觉(世称宏智禅师)的上堂开示之作,收录于《宏智禅师广录》卷第四,是其系列禅门开示偈《偈颂七十八首》的第六十篇。

曹洞宗向来以“正偏回互”的事理圆融思想为核心禅法,这首偈正是专门针对修行者容易落入“执理废事”或者“执事迷理”的边见,所作的清晰功夫次第指导,是宋代禅门接引学人的典型文本。