偈颂七十八首 其六二
一二三四五，禾山打鼓金牛舞。
劈面来时着眼看，全身放下休回互。
劈面来时着眼看，全身放下休回互。
从一数到五，禾山禅师击鼓、金牛禅师起舞，尽显禅门机锋的鲜活意趣。
当机锋迎面而来之时你要定睛观照，全然放下所有执念，不要迂回躲闪、彼此掩饰。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“偈佗”的汉语简称，是佛教特有的韵文文体，多用于阐发佛理、标示禅门宗旨。
- 禾山打鼓著名禅门公案，指禾山无殷禅师以“禾山打鼓”的反常机锋回应学人提问，破除对方对文字义理的执着。
- 劈面当面、迎面而来。
- 回互禅门术语，指彼此迂回躲闪、掩饰机锋，不肯直下承当自己的本来本性。
赏析
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这首偈颂通篇都是典型的禅门机锋，开篇以毫无逻辑关联的数字起句，直接打破常人的线性思维惯性，紧接着拈出“禾山打鼓”的著名公案，把抽象的禅理转化为鲜活跳脱的动态场景，瞬间把读者从世俗的认知框架里拽出来。
后两句直接给出修行的核心路径：不回避迎面而来的勘验，直下观照本心，把所有妄念、执念、机心全然放下，不要玩任何文字游戏、迂回掩饰，直下承当自己的本来面目。全诗语言质朴却力道十足，没有多余修饰，是宋代禅林偈颂的代表性上乘作品。
后两句直接给出修行的核心路径：不回避迎面而来的勘验，直下观照本心，把所有妄念、执念、机心全然放下，不要玩任何文字游戏、迂回掩饰，直下承当自己的本来面目。全诗语言质朴却力道十足，没有多余修饰，是宋代禅林偈颂的代表性上乘作品。
创作背景
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这首偈颂是北宋云门宗高僧释正觉的禅门开示之作，收录于《全宋诗》，是他住持明州天童寺弘法期间，为启发门下学人破除分别妄念、直下明见本性而创作。
宋代禅林盛行以公案、机锋偈语接引修行者，这类作品不追求世俗诗词的抒情属性，核心是用极简的韵语传递禅修的核心要义，打破学人的逻辑思辨惯性。
宋代禅林盛行以公案、机锋偈语接引修行者，这类作品不追求世俗诗词的抒情属性，核心是用极简的韵语传递禅修的核心要义，打破学人的逻辑思辨惯性。