偈颂七十八首·其七十三
一盘黑白互交罗，生杀其中细琢磨。
樵人疑着当头着，不觉腰间烂斧柯。
樵人疑着当头着，不觉腰间烂斧柯。
整盘棋局黑白棋子纵横交错排布，攻防生杀的玄妙机锋都要仔细参究琢磨。
樵夫在局前驻足迷失了本心，不知不觉之间腰间的斧柄已经完全朽烂。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“偈佗”的简称，是佛教中用来唱诵、阐发禅理的韵文作品。
- 互交罗纵横交错、排布罗列的样子。
- 生杀原指棋局中攻防取舍的玄机，此处也暗喻禅门勘破迷悟的关键机锋。
- 斧柯斧柄，出自《述异记》中王质入山观棋、斧柄朽烂的烂柯典故。
赏析
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这首偈颂以围棋为核心喻体，开篇直接将抽象禅理具象化为一盘纵横交错的棋局，黑白子的排布暗喻世间万法对立依存的关系，“生杀细琢磨”点出参禅悟道需要反复勘破迷障、打磨本心的过程。
后两句化用烂柯的经典典故，樵人观棋忘归、斧柄尽烂的情节，暗喻世人一旦执着于外在的机巧迷境，便会在不觉间虚度岁月、迷失本真。全诗没有晦涩的宗教说教，把玄妙禅理融于大众熟知的日常典故之中，机锋暗藏，余味悠长。
后两句化用烂柯的经典典故，樵人观棋忘归、斧柄尽烂的情节，暗喻世人一旦执着于外在的机巧迷境，便会在不觉间虚度岁月、迷失本真。全诗没有晦涩的宗教说教，把玄妙禅理融于大众熟知的日常典故之中，机锋暗藏，余味悠长。
创作背景
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这首偈颂是宋代云门宗高僧释正觉所作的禅门偈颂，属于其系列禅理诗《偈颂七十八首》中的作品。
两宋时期文字禅风气兴盛，禅门宗师常借世俗熟知的典故、事物接引学人，这首诗便是以围棋与烂柯典故为载体，向参禅者开示禅理的典型创作。
两宋时期文字禅风气兴盛，禅门宗师常借世俗熟知的典故、事物接引学人，这首诗便是以围棋与烂柯典故为载体，向参禅者开示禅理的典型创作。