偈颂七十八首 其七七
本源无风波，真界绝涯畛。
木人步月归，转侧功勋尽。
木人步月归，转侧功勋尽。
万法的本源原本没有纷扰波澜，真实的法界完全消弭了所有边界与分别。
破除妄执的觉悟者踏着月色自然归来，行住坐卧之间所有刻意修行的有为执念全部消尽。
译文
收起注释
收起- 本源禅门核心术语，指众生本自具足的清净佛性，是世间万法的根本源头。
- 真界即真实法界，指超越一切凡圣、物我分别妄念的绝对本体境界。
- 涯畛边际、界限，此处特指凡圣对立、物我分割的人为分别边界。
- 木人禅门常用喻体，指彻底破除我执、没有妄念浮动的觉悟者，形如木人而能任运自然，毫无造作。
- 功勋尽指所有刻意修行的有为功行、求道的执念全部消弭，抵达无修无证的自在境地。
赏析
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这首禅偈通篇以淡远清净的意象铺陈，直指禅宗“无修之修”的核心要义。开篇两句直接从本体立论，不落任何修行次第的言说，直接点明本心原本清净无扰，法界本无对立边界，瞬间破除学人向外求索、执取修行功果的妄念。
后两句以“木人步月”的奇特意象，将抽象的禅悟境界完全具象化：没有妄心的觉悟者踏着月色自然而行，没有刻意的作为，没有求道的执念，所有有为的功勋造作全部消尽，尽显任运自在的禅家至高境界。全诗无一处直白说破禅理，却处处皆是禅意，空灵淡远，余味悠长。
后两句以“木人步月”的奇特意象，将抽象的禅悟境界完全具象化：没有妄心的觉悟者踏着月色自然而行，没有刻意的作为，没有求道的执念，所有有为的功勋造作全部消尽，尽显任运自在的禅家至高境界。全诗无一处直白说破禅理，却处处皆是禅意，空灵淡远，余味悠长。
创作背景
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这首偈颂是北宋临济宗高僧释正觉住持寺院期间，为开示门下禅修学人所作的禅门开示偈。
两宋时期禅风大盛，禅僧普遍以简短意象化的偈颂接引后学，规避冗长的义理言说，以直观的体验传递超越文字的禅悟境界，这首作品正是当时禅门偈颂的典型代表。
两宋时期禅风大盛，禅僧普遍以简短意象化的偈颂接引后学，规避冗长的义理言说，以直观的体验传递超越文字的禅悟境界，这首作品正是当时禅门偈颂的典型代表。