颂古一百则·其三

这首禅诗通篇以违背世俗常识的意象构建出超越逻辑思辨的禅境，开篇“云犀玩月”“木马游春”两个完全不符合日常经验的画面，直接打破常人对事物属性的固化认知，暗喻人的自性本自圆满，从来就不需要依附任何外在条件，也不受任何世俗规则的羁束。

中间两句以调侃的笔调点破禅门修行的误区：真正具正法眼的修行人，绝不会把毕生精力耗费在死读经文、抠训诂字句的无用功上，唯有放下对文字知见的执念，才能超越无量劫以来的无明束缚，冲破层层迷妄编织的重重围困。

末尾三句以寒山拾得的典故收束全诗，点明一旦悟得圆满融通的自性真机，便会彻底放下所有向外求索的妄念，忘却逐物迷情的来路，与同参道友携手回归本自清净的故乡，也就是明心见性的终极归宿。全诗机锋密布，不落言筌，是宋代禅诗中极具代表性的上乘作品。

这首诗是宋代曹洞宗高僧释正觉（号宏智禅师）所作的组诗《颂古一百则》的第三首，属于禅宗特有的“颂古”体裁，是禅门大德对前代祖师开悟公案的唱和评点之作。

颂古创作的核心目的不是铺陈文辞，而是以诗的形式点破公案背后的机锋，引导修学人破除文字执念，直接契见自己的本来本心，这首诗所颂的正是禅门历代祖师不滞经文、直下顿悟的境界。