颂古一百则 其四

释正觉 · 宋代 · 绝句

百草头上无边春,信手拈来用得亲。
丈六金身功德聚,等闲携手入红尘。
尘中能作主,化外自来宾。
触处生涯随分足,未嫌伎俩不如人。

译文

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百草萌发的枝头遍布无边春意,随手拾取就能真切体悟运用。
丈六高的佛陀金身汇聚无量功德,从容自在携手踏入滚滚红尘。
在尘俗世间能够自主本心,超出尘累的有道之人自来为宾朋。
所到之处日常生计都随分自足,从不嫌弃自己的机用手段比不上他人。

注释

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  • 百草头禅宗常用语,代指天地万物生机萌动之处,也指代日常起居的寻常日用之间。
  • 信手拈来随手拿来,这里指禅者对禅理的运用纯熟自然,毫不费力。
  • 丈六金身指佛陀,传说佛陀身长丈六,为紫磨金色之身,是功德圆满的象征。
  • 化外教化所不及的地方,这里指超出世俗尘累、不受外物束缚的自在境界。
  • 随分足随遇而安,依本分而知足,没有非分的贪求。

赏析

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这首禅诗完全跳出了以往禅诗避世逃虚的窠臼,鲜明体现了宏智正觉所倡“默照禅”关照当下、入世度人的核心主张。

开篇以春日百草生发的寻常景象起笔,点出禅机遍在世间,不必向外苦苦追寻的道理,后几句更进一步提出禅者不必高居方外,完全可以主动踏入红尘,在世俗事务之中保持本心的主宰,既不被尘俗所染,也不疏离众生,最终达到日用自在、无欠无余的圆满境界。全诗语言平易自然,毫无晦涩的禅门术语堆砌之感,理趣浑然,是宋代禅诗中的上乘作品。

创作背景

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这首诗是两宋之际云门宗高僧释正觉(号宏智禅师)所作的《颂古一百则》组诗中的第四首,该组诗总计一百篇,均为以禅诗形式评唱禅宗历代古德公案、接引后学的作品。

释正觉是当时声名极盛的禅门宗匠,住山传法数十年接引学人无数,其创作的禅诗往往以浅近世俗的语言阐发深邃的禅理,反对学人脱离日用枯坐参禅,主张在世间寻常处证得大道。