颂古一百则 其六
药之作病，鉴乎前圣。
病之作医，必也其谁。
白头黑头兮克家之子，有句无句兮截流之机。
堂堂坐断舌头路，应笑毗耶老古锥。
病之作医，必也其谁。
白头黑头兮克家之子，有句无句兮截流之机。
堂堂坐断舌头路，应笑毗耶老古锥。
用药不当反而生出新的执念病症，这是前代禅门圣贤早已明鉴的道理。
当病症反过来成为破除妄执的药石，能够担当此任的又会是谁呢。
无论白头老道还是黑发后生都是能承继禅门家业的正法传人，无论是有句言说还是无句默照都掌握了截断妄念流转的核心禅机。
堂堂正正坐断所有言说思辨的路径，回头看去连毗耶离城的维摩诘都该被笑作是不通变通的老旧钝锥。