颂古一百则 其二五
扇子破，索犀牛，棬挛中字有来由。
谁知桂毂千年魄，妙作通明一点秋。
谁知桂毂千年魄，妙作通明一点秋。
扇子破损之后，有人执意要从中索求完整的犀牛图案，卷曲残痕里的纹路本就有它原本的来由。
谁能知晓月轮中蕴藏的千年桂魄，玄妙地化作了那一点通透澄澈的清光秋意。
译文
收起注释
收起- 索犀牛禅宗公案典故，古时有扇面绘制犀牛纹样，扇面破损后有人执迷于外相，非要从破扇残片中索求完整的犀牛，喻指凡夫执着虚妄表象的妄念。
- 棬挛卷曲扭曲的样子，这里指扇面破损之后卷缩变形的残痕纹路。
- 桂毂以桂木为材质的轮轴，这里代指月轮，古代神话传说月中有生长千年的桂树，故以桂毂代指月亮。
- 通明通透澄澈没有滞碍，这里既指月光的清亮，也喻指破除妄念之后禅心光明的开悟境界。
赏析
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这首禅诗完全跳出了普通说理诗的直白框架，以意象暗合禅机，毫无说教痕迹。
前两句直接点破公案的迷局，点出世人执幻为实的愚痴，明明扇已破损，却还要在扭曲残迹里追索本不存在的完整犀牛，暗喻众生困于名相的虚妄认知。后两句陡然翻转境界，将千年月魄凝为一点秋光，以极简极清的意象，把破除所有执念之后的通透禅境具象化，清冷澄澈，余味无穷，完全契合释正觉所倡默照禅的审美特质，以诗境显禅境，实现了文字与空性的圆融统一。
前两句直接点破公案的迷局，点出世人执幻为实的愚痴，明明扇已破损，却还要在扭曲残迹里追索本不存在的完整犀牛，暗喻众生困于名相的虚妄认知。后两句陡然翻转境界，将千年月魄凝为一点秋光，以极简极清的意象，把破除所有执念之后的通透禅境具象化，清冷澄澈，余味无穷，完全契合释正觉所倡默照禅的审美特质，以诗境显禅境，实现了文字与空性的圆融统一。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释正觉的禅诗代表作，收录于《宏智禅师广录》中。
《颂古一百则》是作者从禅宗历代著名公案中选取一百则，每一则都以韵语颂赞的形式点破禅机，这首第二十五则对应的是禅林“破扇觅犀牛”的经典公案，是两宋禅林盛行以诗明禅风气下的产物，创作于释正觉住持天童寺接引学人的弘法时期。
《颂古一百则》是作者从禅宗历代著名公案中选取一百则，每一则都以韵语颂赞的形式点破禅机，这首第二十五则对应的是禅林“破扇觅犀牛”的经典公案，是两宋禅林盛行以诗明禅风气下的产物，创作于释正觉住持天童寺接引学人的弘法时期。