颂古一百则 其三五

释正觉 · 宋代 · 诗

摇头摆尾赤梢鳞,彻底无依解转身。
截断舌头饶有术,拽回鼻孔妙通神。
夜明帘外兮风月如昼,枯木岩前兮花卉长春。
无舌人,无舌人,正令全提一句亲。
独步环中明了了,任从天下乐欣欣。

译文

收起
那摇头摆尾的赤色锦鲤,全然无有依托却能自在翻转身形。
截断凡俗言说的舌头自有高超手段,拽回向外驰求的妄念妙法通神。
夜明珠串成的帘幕之外风月清朗如同白昼,枯朽树木的岩崖之前花卉盛放长驻新春。
无有舌头的高人啊无有舌头的高人,将禅门正令全体提持,一句开示格外亲切。
独自游于大道枢要之中内心明澈通透,任凭天下众生自在喜乐欣欣向荣。

注释

收起
  • 赤梢鳞指赤色尾鳍的鲤鱼,此处以挣脱渔网的游鱼比喻跳出尘羁、得大自在的禅者。
  • 拽回鼻孔禅门常用语,指把向外攀缘追逐的妄念收摄回来,回归自家清净自性的本源。
  • 夜明帘传说中以夜明珠串缀而成的帘幕,此处比喻禅者光明澄澈、不昧不暗的自性境界。
  • 环中语出《庄子·齐物论》,指大道的枢要核心,此处指代禅家所证得的不落两边、绝对解脱的圆融境界。

赏析

展开
这首禅诗完全契合宏智禅师一贯倡导的“默照禅”思想,以生动具象的意象消解了禅理的抽象晦涩,毫无说教的生硬感。开篇以脱网游鱼的意象起笔,直接点出禅者无依无傍、自在转身的解脱状态,毫无半分粘滞之感。

中间两联打破常规七言格律,引入“兮”字的骚体句式,营造出空灵悠远的意境,将超越凡俗的禅境具象化为昼夜常明、花木长春的永恒净土,不落枯滞空寂的边见。末尾以“无舌人”的反喻点破禅门不立文字的宗旨,却又不妨碍垂慈接物、全提正令,最终落到明了自心、同享法乐的圆融境界,充分体现了曹洞宗禅法事理圆融、悲智双运的核心特质。

创作背景

展开
这首诗是宋代曹洞宗高僧释正觉(号宏智禅师)所作的禅门颂古作品,收录于《宏智禅师广录》卷第四,属于其《颂古一百则》系列的第三十五首。

颂古是宋代禅宗盛行的文体,通常以韵文形式对前代著名禅门公案进行颂赞阐释,这首作品对应的是“百丈再参马祖”公案,宏智禅师借诗语传达曹洞宗偏正回互、自在解脱的禅修境界。