颂古一百则 其三七
一唤回头识我不，依俙萝月又成钩。
千金之子才流落，漠漠涂穷有许愁。
千金之子才流落，漠漠涂穷有许愁。
一声唤你回头可认得本真的自我？朦胧萝藤缝隙间的明月又弯成了银钩。
本自尊贵的人一朝沦落漂泊，前路茫茫走投无路该有多少深重愁绪。
译文
收起注释
收起- 依俙同“依稀”，指隐约、朦胧不清的样子。
- 萝月从松萝藤蔓缝隙中透出来的月光。
- 千金之子原指出身尊贵的人，此处为禅门譬喻，指本自具足清净佛性的众生。
- 涂穷即途穷，指前路走到尽头，陷入进退无依的绝境。
赏析
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这首禅诗全无生硬的说教意味，以寻常意象层层铺展譬喻，开篇当头喝问，直接点出禅门“回光返照、识得本我”的核心要义，清寂的月夜场景恰好烘托出向内观照的禅修氛围。
后两句以俗世中贵公子流落穷途的常见境遇，巧妙譬喻众生原本拥有圆满无缺的清净佛性，却因迷妄执念漂泊在生死迷途之中，无端生出无边愁绪，全诗语带机锋，情理交融，把抽象的禅理完全融于具象的景物与世情描摹之中，余味悠长。
后两句以俗世中贵公子流落穷途的常见境遇，巧妙譬喻众生原本拥有圆满无缺的清净佛性，却因迷妄执念漂泊在生死迷途之中，无端生出无边愁绪，全诗语带机锋，情理交融，把抽象的禅理完全融于具象的景物与世情描摹之中，余味悠长。
创作背景
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这首诗是宋代曹洞宗高僧释正觉所作禅门组诗《颂古一百则》中的第三十七首，“颂古”是禅宗特有的文体，以诗偈形式印证古代禅门公案，接引学人破除迷障、明心见性。
释正觉世称宏智禅师，是南宋初期禅门的代表人物，他的颂古诗作多以浅近通俗的意象点透深奥禅机，这首诗便是借世情景物譬喻迷障众生的状态，点醒人回归本真自性的宗旨。
释正觉世称宏智禅师，是南宋初期禅门的代表人物，他的颂古诗作多以浅近通俗的意象点透深奥禅机，这首诗便是借世情景物譬喻迷障众生的状态，点醒人回归本真自性的宗旨。