颂古一百则·其四十

释正觉 · 宋代 · 绝句

弦筈相衔,网珠相对。
发百中而箭箭不虚,摄众景而光光无碍。
得言句之总持,住游戏之三昧。
妙其间也宛转偏圆,必如是也纵横自在。

译文

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弓弦与箭尾紧密衔接,帝网的明珠两两相对映照。
射出的箭每一发都百发百中没有虚发,收摄所有景象的珠光每一道都毫无阻碍。
掌握了言句义理的核心总纲,安住于禅门游化无碍的正定境界。
其中的妙处宛转周遍没有偏缺,唯有达到这般境地才能纵横往来自在无拘。

注释

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  • 弦筈弓弦与箭尾扣弦的部位,此处比喻禅法运用时衔接无缝、毫无滞碍的状态。
  • 网珠佛教典故中帝释天的宝珠网,每一颗宝珠都能映照出其余所有宝珠的光影,用来比喻万法互摄、圆融无碍的本性。
  • 总持佛教术语,意为总摄佛法全部要义而不忘失,此处指掌握义理的核心纲领。
  • 三昧梵语音译,意为正定,指心神专注、通达无碍的禅修至高境界。

赏析

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这首颂偈通篇以喻明禅,没有直白生硬的说教,将抽象的禅理具象化为世人熟知的神射手技艺和帝网宝珠意象,通俗易懂又意蕴深远。

前两句以“弦筈相衔”写禅法运用的无缝衔接,以“网珠相对”写万法圆融的本性,后两句进一步点出修行的至高境界:既不滞于言句也不溺于空疏,在世间一切事务中都能游戏自在,宛转偏圆无有挂碍,完全体现了曹洞禅追求的理事圆融的终极旨趣。

创作背景

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这首作品出自宋代曹洞宗高僧释正觉的《颂古一百则》系列,该系列是禅师为一百则著名禅宗公案所作的颂偈,以诗的形式阐释禅门奥义,是宋代禅文学的代表性作品。

本作所阐释的公案以神射手射艺、帝释网宝珠为核心喻体,点出禅修者破除滞碍、通达万法的至高境界,契合释正觉所倡默照禅的核心旨趣。