颂古一百则 其四一
饵云钩月钓清津，年老心孤未得鳞。
一曲离骚归去后，汨罗江上独醒人。
一曲离骚归去后，汨罗江上独醒人。
以白云为饵、明月为钩，在清寂的渡口垂钓，年岁已老心境孤清，却始终没能钓得所求之鱼。
吟罢一曲《离骚》之后便抽身归去，汨罗江上正立着这位举世皆醉我独醒的高人。
译文
收起注释
收起- 饵云钩月以云为钓饵，以月为钓钩，是禅门营造的超越世俗形迹的空灵意象。
- 清津清澈的渡口，这里代指清净无染的禅修境界。
- 未得鳞没有钓到鱼，这里以钓鱼喻求道，指尚未证得禅门的终极开悟境界。
- 独醒人原出《楚辞·渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，此处禅门语境下指代彻见本性、不随俗流的开悟者。
赏析
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本诗最鲜明的特色是对传统典故的禅意重构，开篇“饵云钩月”的想象奇绝清旷，完全脱离了世俗渔钓的烟火气，直接将读者带入空灵的禅境。
前两句以垂钓求鱼喻禅人求道，写出了修行路上孤清坚守、尚未破迷的状态，后两句翻转屈原的传统形象，将原本充满忧愤色彩的投江典故，转化为禅者超脱尘俗、独证清醒的象征，完全消解了原有的忠愤叙事，赋予典故全新的禅学意涵，全诗语言清简，不落言筌，暗合曹洞宗“默照禅”的空灵冲淡的美学特质。
前两句以垂钓求鱼喻禅人求道，写出了修行路上孤清坚守、尚未破迷的状态，后两句翻转屈原的传统形象，将原本充满忧愤色彩的投江典故，转化为禅者超脱尘俗、独证清醒的象征，完全消解了原有的忠愤叙事，赋予典故全新的禅学意涵，全诗语言清简，不落言筌，暗合曹洞宗“默照禅”的空灵冲淡的美学特质。
创作背景
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这首诗是宋代曹洞宗高僧释正觉（号宏智正觉禅师）的禅诗代表作，收录于《颂古一百则》系列作品中。
《颂古一百则》是宋代禅林著名的公案颂古合集，选取一百则禅宗历代流传的经典公案，以七言偈颂的形式阐发禅理，这首第四十一则跳出传统对屈原的忠君叙事，借历史典故寄寓禅门的开悟境界。
《颂古一百则》是宋代禅林著名的公案颂古合集，选取一百则禅宗历代流传的经典公案，以七言偈颂的形式阐发禅理，这首第四十一则跳出传统对屈原的忠君叙事，借历史典故寄寓禅门的开悟境界。